miércoles, 26 de junio de 2019

El compromiso de seguir a Jesús

amigos de feadulta amigos@feadulta.com

9:15 (hace 5 horas)
 para nuestros
Amigas y amigos:
Esta semana abordamos distintos aspectos de la vocación de los discípulos. Con frases como “deja que los muertos entierren a sus muertos”, el Maestro quiere llamar la atención y hacer reflexionar sobre el compromiso de seguir a Jesús. Al fin y al cabo, él mismo tuvo que desmarcarse de su familia de sangre que le tomaba por loco.
En el horizonte, el Sínodo de la Amazonía, que revisará si hay que exigir el celibato a todos los sacerdotes o podremos contar con curas casados. Arregi denuncia que estos planteamientos de reforma tan cortos llevan siglos de retraso. Castillo, por otra parte, tiene claro que el origen del celibato no está en el evangelio, lamentando que por ello haya pocas vocaciones y se resienta la celebración de las eucaristías.

Evangelio y comentarios al Evangelio
Lc 9, 51-62. Cuando iba llegando el tiempo de que se lo llevaran a lo alto, también él resolvió ponerse en camino para encararse con Jerusalén.
Vicente Martínez: Adonde quiera que tú vayas. Una realidad humana que tiene que traducirse en signos visibles y palpables, auténticos milagros de la solidaridad humana.
José Luis Sicre: Rechazo y seguimiento. El próximo mes de octubre, el Sínodo sobre la Amazonia estudiará la posibilidad de ordenar como sacerdotes a personas casadas, porque el problema de las vocaciones sacerdotales es acuciante. El tema de la vocación es el principal de las lecturas de hoy.
Fray Marcos: El espíritu de Jesús une, nunca separa. Todo lo que me impida aceptar al otro tal como es, no puede llamarse cristiano.
José Antonio Pagola: Cómo seguir a Jesús. Jesús emprende con decisión su marcha hacia Jerusalén. Sabe el peligro que corre en la capital, pero nada lo detiene.
Dolores Aleixandre: Asesoramiento y consultorías. El camino de seguimiento no es fácil y más vale que se lo piensen antes de decidirse.
Enrique Martínez Lozano: Soltar para despertar. Es imposible despertar y comprender lo que somos si no estamos dispuestos a soltar todo lo que no somos.
Artículos seleccionados para la semana
José María Castillo: ¿Eucaristía o celibato? ¿Qué instituyó Jesús? ¿la Eucaristía? ¿o el celibato de los curas? Entonces, ¿qué es más importante?
Fernando Jiménez: El Eros y el Tánatos. No se puede decir que sea la Fe el único y el más genuino motor de todos los actos de “heroicidad moral y humana”.
Leonardo Boff: El respeto es todo. El respeto debe extenderse a aquellos que en asuntos sociales, políticos y también religiosos, piensan y actúan de manera diferente a la nuestra.
José Arregi: Por una Iglesia profética, postsecular, posreligiosa. No podemos pensar que una divinidad preexistente creó el mundo de la nada e interviene en él cuando quiere, ni que somos el centro del cosmos, ni que habrá un fin del mundo con un juicio final y un infierno eterno para los malos.
Enrique Martínez Lozano: «In la k’ech» = yo soy otro tú. Testamento maya. No emitiré juicio sobre si tus pasos son grandes o pequeños, ligeros o pesados, o conduzcan hacia arriba o hacia abajo, porque esto sólo sería mi punto de vista.
Koldo Aldai: Lo siento, no me alegro... Vamos a iniciar debates serios y profundos sobre las posibilidades de la regeneración humana en este tipo de graves casos, auténtico meollo del problema.
Xabier Pikaza: No es que los hombres le adoren, es Dios quien adora y sirve a los hombres. Más que culto a Jesús resucitado (una forma de adorarle), el cristianismo es adoración de Cristo a los hombres.
Antonio Aradillas: En la Iglesia hay mucho cuento. Y muchos cuenta cuentos y cuentistas. Los cuentos-cuentos ni son ni hacen Iglesia. A esta la hacen los evangelios, con sus parábolas.
Noticias de alcance. Francisco escribe a los prisioneros de la isla de Gorgona.
Para unas eucaristías más participativas y actuales
Reyes 19, 16b y 19-21. Unge como profeta sucesor a Eliseo, hijo de Safat, natural de Abel-Mejolá.
Gálatas 5, 1 y 13-18. Para vivir en libertad, Cristo nos ha liberado. Por tanto, manteneos firmes, y no os sometáis de nuevo al yugo de la esclavitud.
Florentino Ulibarri: Ligeros de prejuicios y equipaje. Vivir la diversidad, amar la unidad, defender la diferencia, soñar la igualdad, saborear la variedad, trabajar la unión.
Vicky Irigaray: Caminar tras tus huellas. Que nuestras comunidades sean escuelas de seguimiento donde vivamos desde el compartir, el servicio, el perdón, la acogida, la inclusión y el Amor.
Anáfora: Austeridad. Con tu ayuda podremos hacer frente al espíritu del dios dinero que domina nuestra sociedad y toma cuerpo luego en las injusticias, en la hambruna, que por desgracia padece gran parte de la humanidad.
Monjas Benedictinas de Montserrat. Domingo 13 del Tiempo Ordinario.
Material multimedia
Relájate y confía. Por Carolina Rovs. Tú nunca has tenido el control de nada, y por suerte, nunca lo tendrás. Entrégale al amor todo tu sufrimiento y miedo.
Simplemente vive. Siente tu respiración, y la fuente de Amor que vive en ti.
Salomé Arricibita: La promesa. Sé paciente, permanece siempre en mí, fíate y espera siempre en mí…, no te soltaré.
AMOR, a través de las manos. Nadie será pobre, si es amado.
Equipo Quiero Ver: Elegir con rotundidad. A menudo nos enfrentamos a una elección. No vale cualquiera respuesta. Tiene que ser firme, precisa e inmediata. No espera, no permite dudas, no admite excusas. Porque amar es responder con rotundidad.
El propósito de la meditación. Por David Lynch, Antonio Moraga y Prem Rawat.Sensacional. Este video explica de manera diferente, pero clara y profunda, cómo no somos seres humanos teniendo experiencias espirituales, sino seres espirituales viviendo una experiencia humana.

En la Escuela EFFA facilitamos el enlace al temario donde están la totalidad de las charlas y bibliografía disponibles, para los que no hayan podido verlas o quieran volver a repasar alguna. También puede ser útil el enlace para acceder a los últimos vídeos que se han subido.
Y como os prometía, las cartas terminarán con estos tres enlaces: la carta de la semana, la carta de la semana pasada y cartas de otras semanas. Cuando alguien pierda -o no le haya llegado- el email con las novedades, podrá usar una carta antigua para acceder a la nueva.
Un abrazo,
Inma Calvo

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lunes, 27 de mayo de 2019

Servicio Bíblico Latinoamericano Del 2 al 8 de Junio de 2019 – Ciclo C OBSERVACIONES - Cada día de la semana comienza una nueva página para facilitar la impresión independiente. Por ese mismo motivo no hay numeración de páginas. - En el tamaño de letra se ha intentado llegar a un equilibrio en ahorro de papel en la impresión y legibilidad. - Se ha renunciado al uso del color para facilitar la impresión. Esta opción y todas las anteriores, son modificables en su procesador de textos. - Si tiene problemas con esta versión en RTF comuníquenoslo a través de contacto@biblico.org. En todo caso, tiene a su disposición la versión en formato PDF, que podrá utilizar en cualquier sistema. Domingo 2 de junio de 2019 Ascensión del Señor Hechos 1,1-11: Se elevó a la vista de ellos Salmo 46: Dios asciende entre aclamaciones, el Señor al son de trompetas Efesios 1,17-23: Lo sentó a su derecha en el cielo Lucas 24,46-53: Mientras les bendecía, iba subiendo al cielo En primer lugar recomendamos vivamente revisitar un excelente texto de Leonardo BOFF, tanto para quienes han de preparar una homilía, como para quienes quieran utilizarlo en la reunión de estudio bíblico, o incluso para el estudio personal; puede ser tomado de la biblioteca de los Servicios Koinonía, aquí: http://www.servicioskoinonia.org/biblico/textos/ascension.htm Además, les ofrecemos un comentario tradicional. Lucas ha escrito dos libros: un evangelio y los Hechos de los apóstoles. En Hch 1,1- 2 Lucas retoma la referencia a Teófilo que hizo al comienzo de su Evangelio (“oh ilustre Teófilo” Lc 1,3). «Teó–filo» significa “amigo de Dios”. El hecho de agregarlo aquí, después de separarse su obra en dos, refuerza la idea que Teófilo es una designación simbólica general. Todos los que leemos estos libros somos Teó-filos, amigos, buscadores de Dios. Su evangelio termina con «Jesús llevado al cielo» (Lc 24,51). Los Hechos comienzan con el relato de «Jesús yéndose al cielo» (Hch 1,6-11). En el evangelio se presenta a Jesús con su cuerpo. En los Hechos ya no está corporalmente. Actúa por medio de su Espíritu. La orden que Jesús da a los apóstoles en Hch 1,4 exige pasividad total: no ausentarse de la ciudad y aguardar. En Lc 24,49 es semejante: permanecer en la ciudad (con la connotación de esperar sin hacer nada). La permanencia y espera pasiva debe durar “hasta que sean bautizados en el Espíritu Santo” (Hch 1,5) o “hasta que sean revestidos del poder de lo alto” (Lc 24,49). Lucas se está aquí refiriendo claramente a Pentecostés. El misterio del resucitado se expresa de muchas maneras en el Nuevo Testamento: está vivo, se ha despertado, se ha levantado... En la Carta a los Efesios vemos un ejemplo de estas manifestaciones: Pablo hace un claro énfasis en la glorificación de Jesús a la derecha del Padre. Y es a partir de esa glorificación como nosotros y nosotras, sus discípulos, recibiremos la fuerza del Espíritu Santo, espíritu de sabiduría y de revelación, para conocerle perfectamente y conocer así su voluntad, asumiendo por completo el desafío de continuar su tarea a favor del Reino. Lucas quiere mostramos también que Jesús ha sido «glorificado» por Dios: ha entrado en la gloria del Padre. Separa ambos eventos (resurrección y ascensión), para subrayar el carácter histórico que cada uno de ellos tiene. Jesús resucitado, antes de su ascensión-exaltación-glorificación, convive con sus discípulos: come con ellos y los instruye. La ascensión de Jesús señala, en Lucas, la tensión en la que entra la comunidad de los discípulos desde aquel momento, una vez que han terminado las apariciones del Resucitado: tensión entre la ausencia y al mismo tiempo la presencia del Señor. Jesús continúa su acción y enseñanza después de ser llevado al cielo; Jesús resucitado sigue actuando y enseñando en la comunidad después de su ascensión. Lucas (como también Pablo en el pasaje de la segunda lectura) une íntimamente la ausencia física con el Don del Espíritu Santo. La insistencia de que los discípulos veían a Jesús subiendo hacia el cielo, podría considerarse alusiva a las escenas de asunción de Elías, cuando Eliseo tuvo asegurado el espíritu de profecía del maestro porque pudo verlo. Así, la comunidad de los discípulos queda configurada en la ascensión como la comunidad profética que hereda el Espíritu de Jesús para continuar su misión. En la ascensión Jesús no se va, sino que es exaltado, glorificado. La parusía no es el retorno de un Jesús ausente, sino la manifestación gloriosa de un Jesús que siempre ha estado presente en la comunidad. Esto aparece claramente en las últimas palabras de Jesús en Mt 28,19: “he aquí que yo estoy con ustedes todos los días hasta el fin de este mundo”. La ascensión expresa el cambio en Jesús resucitado, una nueva manera de ser, gloriosa, glorificada, pero siempre histórica, pues Jesús glorificado sigue viviendo en la comunidad. La narración de la ascensión es para Lucas, la culminación del itinerario de Jesús, y el tránsito entre el “tiempo de Jesús” y el “tiempo de la Iglesia”, inaugurada con el Espíritu Santo, prometido por Jesús. Al recibir el Espíritu la comunidad de los creyentes asume en sí la misión de continuar el trabajo inaugurado por Jesús, de manifestar el Reino del Padre. Lógicamente, no hay capítulo de la serie «Un tal Jesús» que recoja este evangelio; pero puede utilizarse el capítulo 130. Audio, guión y comentario en: https://radialistas.net/130-sobre-las-nubes-del-cielo/ La serie «Otro Dios es posible» tiene el capítulo 57, titulado «¿Ascensión y asunción?», cuyo texto y audio puede ser encontrado en https://radialistas.net/57- ascension-y-asuncion/ Para la revisión de vida ¿Estoy asumiendo la misión propia de mi identidad como bautizado/a en Cristo Jesús? ¿En qué doy verdadero «testimonio» de Jesús y de su Causa, y en qué no lo doy aún? ¿Qué me falta para madurar más en la fe? ¿Conozco suficientemente el Proyecto de Jesús? ¿Busco vivir por su Causa con la fuerza de su Espíritu y su experiencia de Dios Padre-Madre? ¿Qué señales doy de interés por los demás y por su liberación de esclavitudes o angustias, de sufrimientos, marginación, opresión o depresión? Para la reunión de grupo - [El "texto complementario", de Boff, que ofrecemos, se presta muy fácilmente a ser utilizado como una sesión de estudio bíblico que involucre a varios temas fundamentales de la comprensión de la Biblia, así como otros respecto a la cosmovisión -cielo, tierra, tiempo, eternidad...-.] - La ascensión del Señor, ¿fue un hecho histórico, físico, espiritual, teológico...? ¿Es quizá más bien un «mito» –en un sentido totalmente positivo– de construcción humana eidética para transmitir un mensaje que no se podría expresar con facilidad en otros lenguajes –como el filosófico o científico-? - Las tres lecturas de este domingo expresan explícitamente una comprensión del mundo precopernicana, dividida verticalmente en dos pisos, la tierra y el cielo. Y es cierto que después de Galileo ninguno de nosotros piensa ya así el mundo, pero, ¿no es verdad que muchos de los fieles que escucharán hoy estas lecturas las acompañarán mentalmente desde un imaginario religioso que sigue siendo dualista, entre cielo (arriba) y tierra (abajo)? - Cuál es el mensaje fundamental del «misterio» de la ascensión? - La tierra es el único camino que tenemos para ir al cielo... Comentar esta famosa sentencia del famoso misionólogo P. Charles. - Dice Lucas en Hch 1,3, que Jesús, después de resucitar, se dedicó con insistencia a hablar a sus discípulos acerca «del Reino de Dios»: ¿qué creemos que significaba eso para Jesús entonces, y para aquellos primeros discípulos; y qué significa para nosotros hoy? Compartamos nuestra opinión personal sobre ello. - En Mc 16,15-18 aparece esta promesa de Jesús: quienes crean el anuncio del Evangelio y se bauticen, ejercerán «poderes mesiánicos» liberadores, para destruir lo que amenaza y mata la vida. El texto simboliza esos poderes en estas «señales»: «expulsarán demonios, hablarán lenguas, agarrarán serpientes y, aunque beban veneno no les hará daño; curarán enfermos». ¿Qué pueden significar hoy los «demonios», las «lenguas», las «serpientes», los «venenos» y también la «imposición de manos»? ¿Cuáles deben o pueden ser las «señales» que hemos de dar hoy? Para la oración de los fieles - Por las Iglesias, por el Papa, obispos, presbíteros, religiosas y religiosos y laicos y laicas, para que todos los bautizados en Jesucristo seamos fieles testigos suyos y de su Causa del Reino con la fuerza de su Espíritu: Oremos - Por todos los miembros de las comunidades cristianas, para que busquemos la madurez en la fe y en la gracia, a la medida de Jesús crucificado y resucitado, constituido Cabeza de la Iglesia: Oremos - Por los que viven y anuncian el Evangelio del Reino en las fronteras del dolor de los pueblos y de los sectores humanos más sufridos y excluidos de la vida, para que les apliquen el poder de Cristo, Mesías sufriente y resucitado, en signos de liberación e inclusión en la vida digna, justa y solidaria propia del Reino de Dios: Oremos - Por los más sufridos, olvidados y excluidos en nuestro país y en todo el mundo, para que la fuerza del amor del Espíritu de Jesús nos lleve a vivir una solidaridad que les abra caminos de esperanza real: Oremos - Por nuestro pueblo, para que todo él supere las injustas desigualdades y los odios, y crezcamos en paz verdadera, en puestos de trabajo y en vida justa y solidaria según el Proyecto del Dios de Jesús: Oremos - Por todas las personas que participamos en esta celebración, para que la ascensión del Señor sea nuestra victoria y todos vivamos la experiencia del poder transformante de Cristo resucitado: Oremos Oración comunitaria Dios Padre nuestro, al celebrar con gozosa esperanza la exaltación de tu amado Hijo Jesús, que fue crucificado por ser fiel a tu voluntad de vida digna para todos y todas, te pedimos que, con la fuerza del amor del Espíritu, le sigamos al servicio de tu Reino de justicia, de amor y de paz. Nosotros te lo pedimos inspirados en Jesús de Nazaret, hijo tuyo y hermano nuestro.

Servicio Bíblico Latinoamericano
Del 2 al 8 de Junio de 2019 – Ciclo C

OBSERVACIONES
- Cada día de la semana comienza una nueva página para facilitar la impresión
independiente. Por ese mismo motivo no hay numeración de páginas.
- En el tamaño de letra se ha intentado llegar a un equilibrio en ahorro de papel en la
impresión y legibilidad.
- Se ha renunciado al uso del color para facilitar la impresión. Esta opción y todas las
anteriores, son modificables en su procesador de textos.
- Si tiene problemas con esta versión en RTF comuníquenoslo a través de
contacto@biblico.org. En todo caso, tiene a su disposición la versión en formato PDF, que
podrá utilizar en cualquier sistema.
Domingo 2 de junio de 2019
Ascensión del Señor
Hechos 1,1-11: Se elevó a la vista de ellos
Salmo 46: Dios asciende entre aclamaciones, el Señor al son de trompetas
Efesios 1,17-23: Lo sentó a su derecha en el cielo
Lucas 24,46-53: Mientras les bendecía, iba subiendo al cielo

En primer lugar recomendamos vivamente revisitar un excelente texto de Leonardo
BOFF, tanto para quienes han de preparar una homilía, como para quienes quieran
utilizarlo en la reunión de estudio bíblico, o incluso para el estudio personal; puede ser
tomado de la biblioteca de los Servicios Koinonía, aquí:
http://www.servicioskoinonia.org/biblico/textos/ascension.htm Además, les ofrecemos un
comentario tradicional.
Lucas ha escrito dos libros: un evangelio y los Hechos de los apóstoles. En Hch 1,1-
2 Lucas retoma la referencia a Teófilo que hizo al comienzo de su Evangelio (“oh ilustre
Teófilo” Lc 1,3). «Teó–filo» significa “amigo de Dios”. El hecho de agregarlo aquí, después
de separarse su obra en dos, refuerza la idea que Teófilo es una designación simbólica
general. Todos los que leemos estos libros somos Teó-filos, amigos, buscadores de Dios.
Su evangelio termina con «Jesús llevado al cielo» (Lc 24,51). Los Hechos
comienzan con el relato de «Jesús yéndose al cielo» (Hch 1,6-11). En el evangelio se
presenta a Jesús con su cuerpo. En los Hechos ya no está corporalmente. Actúa por
medio de su Espíritu. La orden que Jesús da a los apóstoles en Hch 1,4 exige pasividad
total: no ausentarse de la ciudad y aguardar. En Lc 24,49 es semejante: permanecer en la
ciudad (con la connotación de esperar sin hacer nada). La permanencia y espera pasiva
debe durar “hasta que sean bautizados en el Espíritu Santo” (Hch 1,5) o “hasta que sean
revestidos del poder de lo alto” (Lc 24,49). Lucas se está aquí refiriendo claramente a
Pentecostés.

El misterio del resucitado se expresa de muchas maneras en el Nuevo Testamento:
está vivo, se ha despertado, se ha levantado... En la Carta a los Efesios vemos un
ejemplo de estas manifestaciones: Pablo hace un claro énfasis en la glorificación de Jesús
a la derecha del Padre. Y es a partir de esa glorificación como nosotros y nosotras, sus
discípulos, recibiremos la fuerza del Espíritu Santo, espíritu de sabiduría y de revelación,
para conocerle perfectamente y conocer así su voluntad, asumiendo por completo el
desafío de continuar su tarea a favor del Reino.
Lucas quiere mostramos también que Jesús ha sido «glorificado» por Dios: ha
entrado en la gloria del Padre. Separa ambos eventos (resurrección y ascensión), para
subrayar el carácter histórico que cada uno de ellos tiene. Jesús resucitado, antes de su
ascensión-exaltación-glorificación, convive con sus discípulos: come con ellos y los
instruye. La ascensión de Jesús señala, en Lucas, la tensión en la que entra la comunidad
de los discípulos desde aquel momento, una vez que han terminado las apariciones del
Resucitado: tensión entre la ausencia y al mismo tiempo la presencia del Señor. Jesús
continúa su acción y enseñanza después de ser llevado al cielo; Jesús resucitado sigue
actuando y enseñando en la comunidad después de su ascensión. Lucas (como también
Pablo en el pasaje de la segunda lectura) une íntimamente la ausencia física con el Don
del Espíritu Santo.
La insistencia de que los discípulos veían a Jesús subiendo hacia el cielo, podría
considerarse alusiva a las escenas de asunción de Elías, cuando Eliseo tuvo asegurado el
espíritu de profecía del maestro porque pudo verlo. Así, la comunidad de los discípulos
queda configurada en la ascensión como la comunidad profética que hereda el Espíritu de
Jesús para continuar su misión. En la ascensión Jesús no se va, sino que es exaltado,
glorificado. La parusía no es el retorno de un Jesús ausente, sino la manifestación
gloriosa de un Jesús que siempre ha estado presente en la comunidad. Esto aparece
claramente en las últimas palabras de Jesús en Mt 28,19: “he aquí que yo estoy con
ustedes todos los días hasta el fin de este mundo”. La ascensión expresa el cambio en
Jesús resucitado, una nueva manera de ser, gloriosa, glorificada, pero siempre histórica,
pues Jesús glorificado sigue viviendo en la comunidad.
La narración de la ascensión es para Lucas, la culminación del itinerario de Jesús, y
el tránsito entre el “tiempo de Jesús” y el “tiempo de la Iglesia”, inaugurada con el Espíritu
Santo, prometido por Jesús. Al recibir el Espíritu la comunidad de los creyentes asume en
sí la misión de continuar el trabajo inaugurado por Jesús, de manifestar el Reino del
Padre.
Lógicamente, no hay capítulo de la serie «Un tal Jesús» que recoja este evangelio;
pero puede utilizarse el capítulo 130. Audio, guión y comentario en:
https://radialistas.net/130-sobre-las-nubes-del-cielo/
La serie «Otro Dios es posible» tiene el capítulo 57, titulado «¿Ascensión y
asunción?», cuyo texto y audio puede ser encontrado en https://radialistas.net/57-
ascension-y-asuncion/
Para la revisión de vida
¿Estoy asumiendo la misión propia de mi identidad como bautizado/a en Cristo
Jesús? ¿En qué doy verdadero «testimonio» de Jesús y de su Causa, y en qué no lo
doy aún?
¿Qué me falta para madurar más en la fe? ¿Conozco suficientemente el Proyecto
de Jesús? ¿Busco vivir por su Causa con la fuerza de su Espíritu y su experiencia de
Dios Padre-Madre?
¿Qué señales doy de interés por los demás y por su liberación de esclavitudes o
angustias, de sufrimientos, marginación, opresión o depresión?
Para la reunión de grupo

- [El "texto complementario", de Boff, que ofrecemos, se presta muy fácilmente a
ser utilizado como una sesión de estudio bíblico que involucre a varios temas
fundamentales de la comprensión de la Biblia, así como otros respecto a la
cosmovisión -cielo, tierra, tiempo, eternidad...-.]
- La ascensión del Señor, ¿fue un hecho histórico, físico, espiritual, teológico...?
¿Es quizá más bien un «mito» –en un sentido totalmente positivo– de
construcción humana eidética para transmitir un mensaje que no se podría
expresar con facilidad en otros lenguajes –como el filosófico o científico-?
- Las tres lecturas de este domingo expresan explícitamente una comprensión
del mundo precopernicana, dividida verticalmente en dos pisos, la tierra y el
cielo. Y es cierto que después de Galileo ninguno de nosotros piensa ya así el
mundo, pero, ¿no es verdad que muchos de los fieles que escucharán hoy estas
lecturas las acompañarán mentalmente desde un imaginario religioso que sigue
siendo dualista, entre cielo (arriba) y tierra (abajo)?
- Cuál es el mensaje fundamental del «misterio» de la ascensión?
- La tierra es el único camino que tenemos para ir al cielo... Comentar esta
famosa sentencia del famoso misionólogo P. Charles.
- Dice Lucas en Hch 1,3, que Jesús, después de resucitar, se dedicó con
insistencia a hablar a sus discípulos acerca «del Reino de Dios»: ¿qué creemos
que significaba eso para Jesús entonces, y para aquellos primeros discípulos; y
qué significa para nosotros hoy? Compartamos nuestra opinión personal sobre
ello.
- En Mc 16,15-18 aparece esta promesa de Jesús: quienes crean el anuncio del
Evangelio y se bauticen, ejercerán «poderes mesiánicos» liberadores, para
destruir lo que amenaza y mata la vida. El texto simboliza esos poderes en
estas «señales»: «expulsarán demonios, hablarán lenguas, agarrarán
serpientes y, aunque beban veneno no les hará daño; curarán enfermos». ¿Qué
pueden significar hoy los «demonios», las «lenguas», las «serpientes», los
«venenos» y también la «imposición de manos»? ¿Cuáles deben o pueden ser
las «señales» que hemos de dar hoy?
Para la oración de los fieles
- Por las Iglesias, por el Papa, obispos, presbíteros, religiosas y religiosos y
laicos y laicas, para que todos los bautizados en Jesucristo seamos fieles
testigos suyos y de su Causa del Reino con la fuerza de su Espíritu: Oremos
- Por todos los miembros de las comunidades cristianas, para que busquemos la
madurez en la fe y en la gracia, a la medida de Jesús crucificado y resucitado,
constituido Cabeza de la Iglesia: Oremos
- Por los que viven y anuncian el Evangelio del Reino en las fronteras del dolor
de los pueblos y de los sectores humanos más sufridos y excluidos de la vida,
para que les apliquen el poder de Cristo, Mesías sufriente y resucitado, en
signos de liberación e inclusión en la vida digna, justa y solidaria propia del
Reino de Dios: Oremos
- Por los más sufridos, olvidados y excluidos en nuestro país y en todo el mundo,
para que la fuerza del amor del Espíritu de Jesús nos lleve a vivir una
solidaridad que les abra caminos de esperanza real: Oremos
- Por nuestro pueblo, para que todo él supere las injustas desigualdades y los
odios, y crezcamos en paz verdadera, en puestos de trabajo y en vida justa y
solidaria según el Proyecto del Dios de Jesús: Oremos
- Por todas las personas que participamos en esta celebración, para que la
ascensión del Señor sea nuestra victoria y todos vivamos la experiencia del
poder transformante de Cristo resucitado: Oremos

Oración comunitaria
Dios Padre nuestro, al celebrar con gozosa esperanza la exaltación de tu amado
Hijo Jesús, que fue crucificado por ser fiel a tu voluntad de vida digna para todos y
todas, te pedimos que, con la fuerza del amor del Espíritu, le sigamos al servicio de
tu Reino de justicia, de amor y de paz. Nosotros te lo pedimos inspirados en Jesús
de Nazaret, hijo tuyo y hermano nuestro.
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domingo, 26 de mayo de 2019

Vestir al Niño de Belén


M. Correndentora, SSVM ssvm@ive.org a través de mail30.sea31.mcsv.net 

dom., 24 dic. 2017 12:41
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Continuando con la tradición que nació en nuestro primer Monasterio en San Rafael, Argentina, cada Navidad las hermanas contemplativas de nuestro Instituto visten al Niño Jesús de diversos modos, ofreciendo sus oraciones por una intención especial.

En la alegría del nacimiento de nuestro Divino Redentor queremos compartir con ustedes una presentación de los distintos Niños de Belén de nuestros monasterios alrededor del mundo.

¡Muy Feliz y Santa Navidad para todos!

M. María Corredentora Rodriguez
Superiora General
Presentación
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El grito desgarrador de las víctimas a la Iglesia: "Ustedes se han convertido en los asesinos de las almas, en los asesinos de la fe"

Recibidos
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Religión Digital boletin@religiondigital.com a través de mailchimpapp.net 

vie., 22 feb. 3:52
para mí
Boletín Religión Digital
Viernes, 22 febrero 2019
CINCO TESTIMONIOS LLENAN DE VERGÜENZA Y LÁGRIMAS LA CUMBRE ANTIPEDERASTIA

"Ustedes se han convertido en los asesinos de las almas, en los asesinos de la fe"

LOS SUPERVIVIENTES EXIGEN A LA IGLESIA JUSTICIA: "SI QUEREMOS SALVAR A LA IGLESIA, LOS PERPETRADORES DEBEN SER CASTIGADOS"
(Jesús Bastante).- "Lo primero que hicieron fue tratarme de mentiroso, darme la espalda y decir que yo y otros, eramos enemigos de la Iglesia". Los 190 participantes en la cumbre antiabusos del Vaticano agachaban la cabeza, algunos esbozaban lágrimas, otros no sabían dónde meterse. Francisco, profundamente conmovido, escuchaba con los ojos cerrados, en actitud de oración.
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  • AETERNA CHRISTI MUNERA
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    ¡Feliz viernes! Para terminar esta semana, con este viernes que nos conduce al último fin de semana se febrero, vamos a hacerlo con una música increíble, por todo lo alto. De vez en cuando acudo a este compositor porque todo lo que escribió es de una altísima factura y ...
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    1.- Tú, Dios mío, me quieres santificar; me envías muchas gracias para ello. Me acojo a Ti y te pido fuerza para vivir y morir en tu amor. 2.- Sé que el obstáculo para la relación contigo es la soberbia; quiero, con tu gracia, ser humilde en mi relación contigo, S...
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    La eterna canción del Eiroá confiere un aire especial a los amaneceres, cuando la luz naciente empieza a dibujar los detalles, y a los atardeceres, cuando la oscuridad hace más extensas e intensas las moles de las montañas. Las flores de los rosales, los ajos, las fresas son a...
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