JOSE ENRIQUE GALARRETA

LA TEOLOGÍA DEL AGUA VIVA Escrito por José Enrique Galarreta Jn 4, 5-42 Uno de los más bellos y famosos textos del evangelio de Juan. Es estupenda la escenificación, el progreso del diálogo, los muchos detalles que ambientan perfectamente el relato... Pero nos importa mucho más el significado. Jesús es el Agua Viva. El cuarto evangelio lleva al límite el género "Evangelio", en el que los sucesos se narran por su significado. Parecen historias, narran muy probablemente sucesos que ocurrieron, pero son sobre todo tratados de teología. El suceso es perfectamente verosímil, bien ambientado en todos sus detalles. El paso de Jesús por Samaria hacia Jerusalén no está atestiguado en ningún otro evangelio, pero no es imposible: el pozo puede ser el "de Jacob", aunque la localización de Sicar ha suscitado discusiones. El texto refleja también perfectamente la posición religiosa de los samaritanos respecto a los judíos. Sobre este relato, Juan construye "la Teología del Agua viva". Parecería una invitación a hablar del bautismo; el texto sin embargo tiene una connotación bautismal mucho más amplia. Se toma el agua en el sentido más bíblico, como aparece en el Libro del Éxodo, tal como lo vemos en la Primera Lectura de hoy. No se trata de sumergirse, lavarse, sino de "beber". En este sentido, el texto ilumina al bautismo, porque allí empezamos a beber del agua de Jesús. En estos tres domingos de Cuaresma (3º, 4º y 5º), vamos a leer tres narraciones del cuarto evangelio: - Hoy, el de la Samaritana, cuyo tema es "el agua viva". - El domingo 4º, el ciego de nacimiento, cuyo tema es "la luz". - El domingo 5º, la resurrección de Lázaro, cuyo tema es "la vida". Los tres son símbolos perfectos de Jesús y, a través de él, de Dios. Jesús y la samaritana: un mundo lleno de novedades. Jesús está cansado y sediento, y no puede sacar agua porque el pozo es profundo. Nuestra fe no se basa en un Jesús mágico, exento de cansancio o de debilidades. Nunca insistiremos demasiado en que creemos en ese hombre. Jesús habla con una mujer, y una mujer samaritana, herética y extranjera, y además de mala fama. Hasta sus discípulos se extrañan. Pero es que es el médico, viene a curar, a salvar, tiene que estar con los enfermos. Preciosa imagen de Dios. A Jesús le interesa poco el Templo, el culto exterior, incluso "los justos"; le interesa que la mujer arregle su vida. Jesús sueña con salvar el mundo entero: pero necesita ayuda. Esto define nuestra misión: ¿quieres ayudar a Dios a que sus hijos vivan como hijos? Sí, lo de Jesús es diferente. EL AGUA VIVA. Lo que es el agua para la vida normal, eso es Jesús para la vida humana. Jesús es el Agua, Jesús es La Palabra, Jesús es el que da el Espíritu. Jesús no es un pozo a donde se va a beber de vez en cuando, es una fuente de espíritu: el que bebe de Jesús es fuente. Él mismo siente brotar de dentro de sí el Agua que brota hasta la Vida eterna, y no tiene más sed de otras aguas, porque Jesús quita la sed de todas las otras cosas. Es importante que adquiramos la manera de hablar de la Biblia. Nosotros funcionamos siempre por conceptos, y queremos abarcar con ellos la realidad precisa y clara. Pero estamos hablando de Dios, y toda la Biblia, y los evangelios, nos hablan de Él con imágenes. Y ¡qué estupendas imágenes! La mayor parte de nuestro organismo es agua. Sin agua no podemos vivir. El mayor tormento es la sed. Encontrar agua en el desierto es un milagro increíble. Eso es Dios para nuestra vida, eso es el evangelio. Sería magnífico que pudiéramos decir sin extrañeza, "vamos a beber en el evangelio de Marcos". Todos estos símbolos expresan muy bien la condición de la vida humana, necesitada de alimento, luz, agua... para caminar. Es una vez más la confirmación de la imagen de Dios que Jesús nos da. Nosotros solemos preferir otros términos: Eterno, Creador, Señor, Juez... Pero Jesús usa mucho más estos términos inmediatos: agua, luz, vida, pan, pastor, puerta, médico, padre. Todos ellos subrayan una misma línea: Jesús presenta a Dios como aliado, en la línea más antigua de la Revelación. El hombre tiene que andar un camino. Dios es su ayuda mejor en el camino. La Palabra de Jesús es la mejor luz, el agua, el pan del camino, Dios es el pastor y el médico. Estamos acostumbrados a dirigirnos a Dios diciendo "Dios mío". Llegamos hasta a decirle "Padre mío". Sería magnífico que no nos disonara invocarle diciendo "Agua mía". Cuando la Samaritana entiende que Jesús le ofrece más que el agua del pozo, pasa inmediatamente a planteamientos religiosos habituales, que a Jesús no le interesan: el Mesías, el templo en Jerusalén o en el Garizim.. .. Pero todes el agua de Jesús. El agua de Jesús es que los verdaderos adoradores den culto en espíritu y en verdad. Y esto no se limita a decir que hay que hacer en el templo un culto verdadero, con entrega del espíritu a Dios, sino que hay que dar un verdadero culto, que rebasa el templo y convierte toda la vida en culto. Esta "novedad de Jesús" estaba ya sembrada en el Antiguo Testamento, y el mismo Jesús cita la frase del profeta Oseas "Misericordia quiero y no sacrificios". Pero es en Jesús donde aparece con toda su fuerza y en su sentido más radical. Dios no está en el Templo, como un Señor que reside en un palacio. Está en todas partes y sobre todo en todos sus hijos los seres humanos; allí hay que servir a Dios. Los templos y los lugares sagrados han sido para las religiones lugares para encerrar a los dioses, para que no estén fuera de ellos. Por eso, para los conceptos religiosos tradicionales hay diferencia entre lo sagrado y lo profano. Con Jesús, esto desaparece, porque no hay nada profano. Es más, si la vida no es sagrada, el templo es profano, porque es inútil. Una última consideración, uniendo los dos temas que hemos enunciado. El mundo necesita agua, está sediento. Está sediento de agua física, de pan físico, de vivienda física, y está sediento de Agua Viva, de conocer a Dios, de saber quién es y cuál es su Casa. Éste es el espacio sagrado de los que siguen a Jesús, éste es su culto, ésta es La Palabra de que son portadores. Demasiadas veces hemos pensado que llevar a los pueblos La Palabra es predicarles la religión. Esto es sólo una caricatura, y un empequeñecimiento de La Palabra. La Palabra no son nuestras palabras: La Palabra es Jesús, un modo diferente de vivir, una manera de situarse ante los demás, una nueva relación con Dios. Todo esto se explica con palabras, pero solo se transmite con obras. Por esta razón, el agua vuelve a aparecer en la última "parábola", la del Juicio final. En ella se diferencia lo válido de lo inválido, no por la predicación, ni por la pertenencia jurídica a la Iglesia, sino por la mejor de todas las frases que puede entender cualquiera: "Porque tuve sed y me disteis de beber" Y es que Jesús lo cambia todo: nuestra relación con Dios, el Agua Viva: nuestra relación con los demás, con los que hemos de compartir nuestra Agua, el concepto mismo de religión, que es el agua que hace fecunda la vida de los humanos. "¿Está o no está el Señor en medio de nosotros?" Esta duda del pueblo de Israel es quizá también la nuestra. ¿Dónde está tu Dios?. En un mundo lleno de tanta miseria y tanta maldad ¿dónde está Dios? Hace falta un fe muy fuerte para seguir hablando del Dios Padre de todos, para seguir afirmando que existe, que se entera, que nos quiere ... ¿por qué sigue permitiendo tanto mal para sus hijos?. Jesús no nos ha explicado este por qué. Jesús nos ha dicho lo que quiere hacer el Padre, y que nos necesita para hacerlo. Jesús no ha hablado del Creador, ni nos ha explicado por qué el Padre da permiso para que caiga cada uno de nuestros cabellos, y lo da también para tanto mal. Jesús sí nos ha dicho que en este desierto, el Agua, la luz, la sal, el pan... es la Palabra de Dios. Esta es nuestra fe. Y no es fácil comunicarla. Pero es misión que se nos ha encomendado. Ofrecer agua en el desierto. Ser agua en el desierto. Esto nos llevaría otra vez a "vosotros sois la sal..." De todo esto, Jesús es la prueba. Nuestra fe en la divinidad de Jesús va a ser puesta a prueba al ver su humanidad. Verle sufrir y morir es un escándalo. ¿Puede pasarle esto a al "hijo predilecto"? "Si eres el Hijo de Dios, baja de la cruz". Y nos sucede lo mismo al ver la cruz de tantos crucificados de la tierra. Es el desafío más fuerte para nuestra fe. Si, después de la cruz, seguimos creyendo en Dios, es porque sabemos que, precisamente por eso no bajó de la cruz. Nuestra fe es en Jesús crucificado, es decir: creemos en el Amor de Dios, a pesar del mal del mundo, a pesar del desierto, porque hemos visto a Jesús dar la toda la vida, hasta la misma muerte, por nosotros, los hijos pecadores, simplemente porque nosotros necesitamos creer en el amor, a pesar de que vemos el mal, el odio. Quizá por eso no ponemos como señal del cristiano a Cristo Resucitado, sino a Jesús crucificado. Recordemos la frase perfecta de Juan 3,16 : "Tanto amó Dios al mundo que le entregó a su Hijo único", corroborada por Pablo en Romanos 8, 32 "el que no escatimó ni a su propio hijo sino que lo entregó por todos nosotros". Sé de quién me he fiado Preguntaban los israelitas en el desierto: "¿Está o no está el Señor en medio de nosotros?". Es la pregunta básica de la fe: ¿me puedo fiar?, ¿será verdad todo esto?. Leemos el relato de la samaritana, y brota de nuestro interior la fuente de la fe en Jesús. De éste sí me puedo fiar. No hay Maestro como éste, no hay Palabra como ésta, no hay Religión como ésta. Si Dios es esto, esto es el Agua para mi vida, de esto sí me puedo fiar ( de ÉSTE sí me puedo fiar). SALMO 42 – 43 Un sacerdote desterrado añora su servicio en el Templo, suspira por la Casa del Señor: Como suspira una cierva por las aguas vivas así suspira mi alma por Ti, mi Dios. Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo ¿cuándo iré a contemplar el Rostro del Señor? No tengo otro pan que las lágrimas, de día y de noche yo que escucho decir cada día "¿dónde está tu Dios?" "¿Dónde está tu Dios?". Tirados en el desierto de la vida, acosados por tanta oscuridad, por tanta sed, nuestro espíritu se levanta hacia La Fuente, añoramos La Vida, en que contemplaremos el Rostro del Señor. ¿Qué tienes tú, alma mía, por qué sufres, por qué gimes en el fondo de mi ser? Espera en Dios: voy a cantar su nombre, "Salvador de mi vida, Tú, Dios mío" Porque Tú eres mi Dios, Refugio mío, no te olvides de mí, ¿por qué he de vivir en la tristeza acosado por mis enemigos? Envíame tu luz y tu verdad, y ellas sean mi guía, ellas me llevarán a tu montaña, a tu Morada Santa. Acosado por mis enemigos, por mi envidia y mi pereza, por mi lujuria y mi avaricia, por mi soberbia, por el pecado que está en las raíces de mi árbol. Pero sé que camino, hacia la Montaña Santa, de donde brota el arroyo del que bebo mientras atravieso el desierto. Envíame tu luz y tu verdad, y ellas sean mi guía, ellas me llevarán a tu montaña, a tu Morada Santa. Y subiré hasta el altar del Señor, del Dios de mi alegría, y cantaré, y haré sonar mi arpa, Señor, Dios mío. Cantando por el camino del desierto, camino de la Casa del Señor. Alma mía, que sufres añoranza de la Fuente, de la Casa; camina, alma mía por el desierto, y bebe de la Fuente de Jesús, y canta, porque no faltará el Agua en el desierto ¿Qué tienes tú, alma mía, por qué sufres, por qué gimes en el fondo de mi ser? Espera en Dios: voy a cantar su nombre, "Salvador de mi vida, Tú, Dios mío" José Enrique Galarreta

CERTIFICACION DE SERVICIOS DOCENTES (LEY 22804 Y MODIFICATORIA) NOMBRE ESTABLECIMIENTO: EX-ENET N° 1-- ACTUAL EEST N°2 CON Y SIN APORTES REALIZADOS EN EL ESTABLECIMIENTO EN LOS ÚLTIMOS CINCO AÑOS INMEDIATAMENTE ANTERIORES AL CESE - CUMPLIMENTAR SESENTA (60) MESES DOMICILIO ESTABLECIMIENTO: AZARA 1250. BAHIA BLANCA SECUENCIA 12 TELEFONO: 0291 4560331 AÑO 2009 CARGO / HS. CAT. / MODULOS NIVEL JOR CAT % ZONA TOT.REMUNERACIONES TOT.DIAS ANTIG.% APORTE.4,5% ENERO VICE - DIRECTORA MT S 1° SI - 30% 3524,5 30 110% S/A FEBRERO VICE - DIRECTORA MT S 1° SI - 30% 3524,5 30 110% S/A MARZO VICE - DIRECTORA MT S 1° SI - 30% 3833,52 30 110% S/A ABRIL VICE - DIRECTORA MT S 1° SI - 30% 3833,52 30 110% S/A MAYO VICE - DIRECTORA MT S 1° SI - 30% 3833,52 30 110% S/A JUNIO Y SAC VICE - DIRECTORA MT S 1° SI - 30% 5750,62 30 110% S/A JULIO VICE - DIRECTORA MT S 1° SI - 30% 3833,52 30 110% S/A AGOSTO VICE - DIRECTORA MT S 1° SI - 30% 3833,52 30 110% S/A SEPTIEMBRE VICE - DIRECTORA MT S 1° SI - 30% 3833,52 30 110% S/A OCTUBRE VICE - DIRECTORA MT S 1° SI - 30% 3833,52 30 110% S/A NOVIEMBRE VICE - DIRECTORA MT S 1° SI - 30% 3833,52 30 110% S/A DICIEMBRE/SAC VICE - DIRECTORA MT S 1° SI - 30% 5750.62 30 110% S/A AÑO 2010 CARGO / HS. CAT. / MODULOS NIVEL JOR CAT % ZONA TOT.REMUNERACIONES TOT.DIAS ANTIG.% APORTE.4,5% ENERO VICE - DIRECTORA MT S 1° SI - 30% 3833,82 30 110% S/A FEBRERO VICE - DIRECTORA MT S 1° SI - 30% 3833,82 30 110% S/A MARZO VICE - DIRECTORA MT S 1° SI - 30% 4345,72 30 110% S/A ABRIL VICE - DIRECTORA MT S 1° SI - 30% 12855,76 30 110% S/A MAYO VICE - DIRECTORA MT S 1° SI - 30% 11781,18 30 110% S/A JUNIO Y SAC PROF. MT S 1° SI - 30% 835,1 30 110% S/A JULIO PROF. MT S 1° SI - 30% 835,1 30 110% S/A AGOSTO PROF. MT S 1° SI - 30% 835,1 30 110% S/A SEPTIEMBRE PROF. MT S 1° SI - 30% 835,1 30 110% S/A OCTUBRE PROF. MT S 1° SI - 30% 835,1 30 110% S/A NOVIEMBRE PROF. MT S 1° SI - 30% 835,1 30 110% S/A DICIEMBRE/SAC PROF. MT S 1° SI - 30% 1252,65 30 110% S/A AÑO 2011 CARGO / HS. CAT. / MODULOS NIVEL JOR CAT % ZONA TOT.REMUNERACIONES TOT.DIAS ANTIG.% APORTE.4,5% ENERO PROF. MT S 1° SI - 30% 835,1 30 110% S/A FEBRERO PROF. MT S 1° SI - 30% 835,1 30 110% S/A MARZO PROF. MT S 1° SI - 30% 1008,3 30 110% S/A ABRIL PROF. MT S 1° SI - 30% 1008,3 30 110% S/A MAYO PROF. MT S 1° SI - 30% 1008,3 30 110% S/A JUNIO Y SAC PROF. MT S 1° SI - 30% 1512,9 30 110% S/A JULIO PROF. MT S 1° SI - 30% 2016,9 30 110% S/A AGOSTO PROF. MT S 1° SI - 30% 4706,5 30 110% S/A SEPTIEMBRE PROF. MT S 1° SI - 30% 1008,3 30 110% S/A OCTUBRE PROF. MT S 1° SI - 30% 1008,3 30 110% S/A NOVIEMBRE PROF. MT S 1° SI - 30% 1008,3 30 110% S/A DICIEMBRE/SAC PROF. MT S 1° SI - 30% 2620,9 30 110% S/A AÑO 2012 CARGO / HS. CAT. / MODULOS NIVEL JOR CAT % ZONA TOT.REMUNERACIONES TOT.DIAS ANTIG.% APORTE.4,5% ENERO PROF. MT S 1° SI - 30% 1008,6 30 110% S/A FEBRERO PROF. MT S 1° SI - 30% 1008,6 30 110% S/A MARZO PROF. MT S 1° SI - 30% 1238,16 30 110% S/A ABRIL PROF. MT S 1° SI - 30% 1238,16 30 110% S/A MAYO PROF. MT S 1° SI - 30% 1238,16 30 110% S/A JUNIO Y SAC PROF. MT S 1° SI - 30% 1855,16 30 110% S/A JULIO PROF. MT S 1° SI - 30% 1238,16 30 110% S/A AGOSTO PROF. MT S 1° SI - 30% 1238,16 30 110% S/A SEPTIEMBRE PROF. MT S 1° SI - 30% 1238,16 30 110% S/A OCTUBRE PROF. MT S 1° SI - 30% 1238,16 30 110% S/A NOVIEMBRE PROF. MT S 1° SI - 30% 1238,16 30 110% S/A DICIEMBRE/SAC PROF. MT S 1° SI - 30% 1850,33 30 110% S/A AÑO 2013 CARGO / HS. CAT. / MODULOS NIVEL JOR CAT % ZONA TOT.REMUNERACIONES TOT.DIAS ANTIG.% APORTE.4,5% ENERO PROF. MT S 1° SI - 30% 1238,16 30 110% S/A FEBRERO VICE - DIRECTORA MT S 1° SI - 30% 4824,3 30 110% S/A MARZO VICE - DIRECTORA MT S 1° SI - 30% 13417,87 30 110% S/A ABRIL VICE - DIRECTORA MT S 1° SI - 30% 13957,49 30 110% S/A MAYO VICE - DIRECTORA MT S 1° SI - 30% 13957,49 30 110% S/A JUNIO Y SAC VICE - DIRECTORA MT S 1° SI - 30% 18922,41 30 110% S/A JULIO VICE - DIRECTORA MT S 1° SI - 30% 10943,46 30 110% S/A AGOSTO VICE - DIRECTORA MT S 1° SI - 30% 25.502,52 30 110% S/A SEPTIEMBRE VICE - DIRECTORA MT S 1° SI - 30% 11792,26 30 110% S/A OCTUBRE VICE - DIRECTORA MT S 1° SI - 30% 11792,26 30 110% S/A NOVIEMBRE VICE - DIRECTORA MT S 1° SI - 30% 11792,26 30 110% S/A DICIEMBRE/SAC VICE - DIRECTORA MT S 1° SI - 30% 17733,33 30 110% S/A AÑO 2014 CARGO / HS. CAT. / MODULOS NIVEL JOR CAT % ZONA TOT.REMUNERACIONES TOT.DIAS ANTIG.% APORTE.4,5% ENERO VICEDIRECTORA MT S 1° SI - 30% 11822,26 30 110% S/A FEBRERO VICEDIRECTORA MT S 1° SI - 30% 11822,26 30 110% S/A MARZO VICEDIRECTORA MT S 1° SI - 30% 13468,66 30 110% S/A ABRIL VICEDIRECTORA MT S 1° SI - 30% 13852,66 30 110% S/A

San Rafael Arnáiz Barón : a pesar de la tempestad que parece el Señor te ha puesto, a pesar de no verle, ama el madero desnudo de la cruz .-Oremos juntos.LuisMaria

San Rafael Arnáiz Barón – Cisterciense Nació en Burgos, España, el 9 de abril de 1911. Su inclinación a vivir por y para Dios fue manifiesta en la infancia. «¡Solo Dios llena el alma…, y la llena toda!», decía. En esa época dorada contrajo unas fiebres colibacilares. Cuando sanó, su padre, que había visto en la curación una intervención de María, lo consagró en Zaragoza a la Virgen del Pilar en el estío de 1922. Rafael no olvidó este hecho. «Honrando a la Virgen, amaremos más a Jesús; poniéndonos bajo su manto, comprenderemos mejor la misericordia divina». La enfermedad nunca le abandonaría. Era elegante, sensible. También caprichoso y tendente a la vanidad. Poseía una brillante inteligencia, con predominio de la intuición, que le permitió sobresalir en los estudios aunque no los cuidara debidamente. Se estableció con la familia en Oviedo, y al término de su formación básica se matriculó en la Escuela Superior de Arquitectura de Madrid. Hizo grandes amistades porque era una persona entrañable y cercana en la que se percibía la huella de Dios. Estaba vinculado al Apostolado de la Oración, a la Adoración Nocturna y a la Congregación de María Inmaculada. A los 19 años visitó el monasterio cisterciense de San Isidro de Dueñas y le atrajo poderosamente. El 16 de enero de 1934 ingresó en él, dejando atrás las previsiones eventuales de un futuro espléndido, y las posibilidades que le ofrecía cotidianamente el bienestar de su hogar paterno. Su ilusión por entregarse a Dios a través de una vida penitente y contemplativa era más fuerte que todo. «La verdadera felicidad se encuentra en Dios y solamente en Dios». No contaba con la presencia repentina de la diabetes, temible entonces por sus funestas consecuencias, que le obligó a abandonar la Trapa en tres ocasiones. Comprendió el sentido purificador del dolor: «Cuando me veo otra vez en el mundo, enfermo, separado del monasterio, y en la situación en que me encuentro… veo que me era necesario, que la lección que estoy aprendiendo es muy útil, pues mi corazón está muy apegado a las criaturas, y Dios quiere que lo desate para entregárselo a Él solo». Su experiencia personal le permitía alumbrar la vida de otras personas y conducirlas a Dios. A su tía María, duquesa de Maqueda, le aconsejaba en 1935: «Déjate hacer; sufre, pero sufre amándole, amándole mucho a través de la oscuridad, a pesar de la tempestad que parece el Señor te ha puesto, a pesar de no verle, ama el madero desnudo de la cruz […]. Llora, llora todo lo que puedas y sufre, pero a los pies de la cruz, y sufre amando a Dios ¡qué felicidad!… Cómo te quiere Dios, ya lo verás algún día muy cercano». Su rica vida interior le había permitido conocer la estrecha simbiosis espiritual que existe entre el dolor y el gozo, experiencia que halla quien busca a Dios con purísimo corazón: «Muchas veces he pensado que el mayor consuelo es no tener ninguno; lo he pensado y lo he experimentado […]. Alguna vez he sentido en mi corazón pequeños latidos de amor a Dios… Ansias de Él y desprecio del mundo y de mí mismo. Alguna vez he sentido el consuelo enorme e inmenso de verme solo y abandonado en los brazos de Dios. Soledad con Dios. Nadie que no lo haya experimentado, lo puede saber, y yo no lo sé explicar. Pero solo sé decir que es un consuelo que solo se experimenta en el sufrir…, y en el sufrir solo… y con Dios, está la verdadera alegría». Sus sentimientos recuerdan a las vivencias místicas de Juan de la Cruz y de Teresa de Jesús: «Es un nada desear más que sufrir. Es un ansia muy grande de vivir y morir ignorado de los hombres y del mundo entero… Es un deseo grande de todo lo que es voluntad de Dios… Es no querer nada fuera de Él… Es querer y no querer. No sé, no me sé explicar… solo Dios me entiende…». En este camino de perfección iba dejando atrás lastres que en otro tiempo le habían pesado: «Todo va cambiando en mi alma. Lo que antes me hacía sufrir…, ahora me es indiferente; en cambio, voy encontrando los repliegues en mi corazón que estaban escondidos, y que ahora salen a la luz […]. Lo que antes me humillaba, ahora casi me causa risa. Ya no me importa mi situación de Oblato […]. Veo que el último lugar es el mejor de todos; me alegro de no ser nada ni nadie, estoy encantado con mi enfermedad que me da motivos para padecer físicamente y moralmente…». El eje de su vida era Cristo: «Mi centro es Jesús, es su cruz». La conciencia de su indignidad le hacía decir: «He sido un gran pecador… Perdóname, Señor, lo que digo… Yo, Señor, nada quiero, nada me importa… solo Tú… No me hagas caso, Señor… soy un niño caprichoso. Pero Tú tienes la culpa, mi Dios…¡si no me quisieras tanto!». Resistiéndose a abandonar su vida religiosa, regresó al monasterio una cuarta vez. Tomó la decisión, aún cuando era realmente penosa y suponía un acto heroico para una situación como la suya, con una naturaleza débil que tenía que luchar contra la enfermedad. «Si lo que deseas es… mis sufrimientos, tómalos todos, Señor». Ofreció a Dios en holocausto su personal calvario, dejando brotar el potente caudal de su amor. De él quedan magistrales trazos en sus escritos, prolongación post mortem de su fecunda actividad apostólica. En ellos se detecta la finura y profundidad de esta alma delicada. «Solamente en el silencio se puede vivir, pero no en el silencio de palabras y de obras…, no; es otra cosa muy difícil de explicar… Es el silencio del que quiere mucho, mucho, y no sabe qué decir, ni qué pensar, ni qué desear, ni qué hacer… Solo Dios allá adentro, muy calladito, esperando, esperando, no sé…, es muy bueno el Señor». Era un esteta que soñó volcar en la pintura la belleza del amor divino que selló su espíritu. Murió a consecuencia de un coma diabético el 26 de abril de 1938. Tenía 27 años. Sus restos yacen en el cementerio del monasterio. El 20 de agosto de 1989, Juan Pablo II, con ocasión de la Jornada Mundial de la Juventud de Santiago de Compostela, le propuso como modelo para los jóvenes, declarándolo Beato el 27 de septiembre de 1992 para gozo de la santa Iglesia y prenda de gracias para todo el pueblo de Dios. El 11 de octubre de 2009, el Papa Benedicto XVI canonizó a Rafael Arnáiz Barón. Su fiesta se celebra el 26 de abril. ORACIÓN A SAN RAFAEL ARNÁIZ San Rafael Arnaiz Señor omnipotente que glorificas a los humildes y abates a los soberbios, te suplicamos por la gloria de tu Santo Nombre ensalces la memoria de San Rafael, concediéndonos la gracia que te pedimos por intercesión del mismo, que vivió y murió para glorificarte a Ti, Señor, que con el Hijo y el Espíritu Santo vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.

San Marcos, Evangelista:le rogaron a Marcos que recogiera las predicaciones del Apóstol. Oremos juntos. LuisMaria

San Marcos, Evangelista El ilustre predicador Bossuet refiriéndose a lo bien que supo sintetizar la doctrina de Jesús predicada por San Pedro llamó a nuestro Santo «el más divino de los compendiadores». Lo que sabemos de Juan Marcos se resume a cuanto el libro de San Lucas nos dice de él y la rica tradición de los primeros historiadores que gozan de gran autoridad.- Su madre se llamaba María. La vez primera que hablan los Hechos de él es el Cáp. 12 (12-16) cuando relatan la salida milagrosa de San Pedro de la cárcel por obra del ángel que le abre las puertas y se dirige «a casa de María, madre de Juan, por sobrenombre Marcos, donde muchos hermanos se hallan congregados en oración». Es fácil que la Casa de María fuera una de tantas, que -a partir de la famosa predicación de San Pedro en que se convirtieron más de tres mil a la fe de Jesucristo-, habría en Jerusalén y donde se reunirían los cristianos para hacer la oración, celebrar la Eucaristía y distribuir los bienes a los necesitados... Por ello la casa de Juan Marcos era bien conocida por Pedro. Éste se lo llevará consigo cuando pase algún tiempo. Quizá era un niño o jovencillo cuando Jesús fue condenado a muerte. Dice su Evangelio que cuando Jesús fue apresado en el Huerto de los Olivos le seguía un joven envuelto en una sábana para curiosear a ver en qué paraba todo aquello. Era verosímil que este joven fuera el mismo Juan Marcos. Es fácil que también Jesús tuviera estrecha amistad con los padres de Juan Marcos y que éste escuchara en muchas ocasiones los discursos de Jesús. Uno de los primeros bautizados por San Pedro fue Juan Marcos. El que era un niño el año 30, por el 44 ya era todo un hombre y decidió marcharse con su primo José Bernabé hacia la ciudad de Orontes. Juan Marcos acompañó a Pablo y Bernabé en sus correrías apostólicas por Chipre y otras ciudades. Quizá añoraba su patria chica, es posible que fuera una realidad lo que San Pablo dirá que ha padecido «peligros de los ladrones», «peligros de los caminos», «peligros de la soledad»... Lo cierto es que abandonó a sus amigos y volvió a Jerusalén. Aquí pasó diez o doce años al lado de Pedro ayudándole en sus correrías y haciendo de «intérprete y consejero». El Señor Jesús no escribió ni mandó a los Apóstoles que escribieran. Parece ser que lo que interesaba era la predicación oral. Pero la memoria es flaca y alguien pensó en tener algunos apuntes de cuanto Pedro predicaba y le rogaron a Marcos que recogiera las predicaciones del Apóstol. Así lo hizo. Pedro amaba con cariño a Marcos. Le llama «mi hijo Marcos» (1 Pe 5, 13). El evangelista Marcos escribe con fluidez, sencillez, en estilo directo y sólido a la vez. Es el más breve de los Evangelios (16 capítulos) y se propone probar la Divinidad de Jesucristo. Marcos se halla en Roma el año 67 cuando mueren los dos Apóstoles San Pedro y San Pablo. Juan Marcos ha jugado un papel muy importante en la evangelización como lo demuestran estas palabras de San Pablo que el 62 dice a Timoteo: «Trae contigo a Marcos, pues lo necesito para el ministerio evangélico». Después extendió el Evangelio por diversos países: Egipto, Aquilea, Cirene... Quizá expiró el año 68. -------------------------------------------------------------------------------- Oremos Señor, tú que diste a San Marcos el carisma de anunciar el Evangelio, haz que sepamos aprovecharnos de sus escritos y por ellos aprendamos a seguir fielmente a Jesucristo. Que vive y reina contigo, en la unidad del Espíritu Santo, que es Dios, por los siglos de los siglos. Amén.

San Isidoro Arzobispo de Sevilla:un puente entre la Edad Antigua que se acababa y la Edad Media que comenzaba.-Oremos Juntos.LuisMaria

26 de Abril San Isidoro Arzobispo de Sevilla (año 636) San IsidoroIsidoro significa: "Regalo de la divinidad (Isis: divinidad. Doro: regalo). Nació en Sevilla en el año 556. Era el menor de cuatro hermanos, todos los cuales fueron santos y tres de ellos obispos. San Leandro, San Fulgencio y Santa Florentina se llamaron sus hermanos. Su hermano mayor, San Leandro, que era obispo de Sevilla, se encargó de su educación obteniendo que Isidoro adquiriera el hábito o costumbre de dedicar mucho tiempo a estudiar y leer, lo cual le fue de gran provecho para toda la vida. Al morir Leandro, lo reemplazó Isidoro como obispo de Sevilla, y duró 38 años ejerciendo aquel cargo, con gran brillo y notables éxitos. Isidoro fue el obispo más sabio de su tiempo en España. Poseía la mejor biblioteca de la nación. Escribió varios libros que se hicieron famosos y fueron muy leídos por varios siglos como por ej. Las Etimologías, que se pueden llamar el Primer Diccionario que se hizo en Europa. También escribió La Historia de los Visigodos y biografías de hombres ilustres. San Isidoro es como un puente entre la Edad Antigua que se acababa y la Edad Media que empezaba. Su influencia fue muy grande en toda Europa y especialmente en España, y su ejemplo llevó a muchos a dedicar sus tiempos libres al estudio y a las buenas lecturas. Fue la figura principal en el Concilio de Toledo (año 633) del cual salieron leyes importantísimas para toda la Iglesia en España y que contribuyeron muy fuertemente a mantener firme la religiosidad en el país. Se preocupaba mucho porque el clero fuera muy bien instruido y para eso se esforzó porque en cada diócesis hubiera un colegio para preparar a los futuros sacerdotes, lo cual fue como una preparación a los seminarios que siglos más tarde se iban a fundar en todas partes. Dice San Ildefonso que "la facilidad de palabra era tan admirable en San Isidoro, que las multitudes acudían de todas partes a escucharle y todos quedaban maravillados de su sabiduría y del gran bien que se obtenía al oír sus enseñanzas". Su amor a los pobres era inmenso, y como sus limosnas eran tan generosas, su palacio se veía continuamente visitado por gentes necesitadas que llegaban a pedir y recibir ayudas. De todas las ciencias la que más le agradaba y más recomendaba era el estudio de la Sagrada Biblia, y escribió unos comentarios acerca de cada uno de los libros de la S. Biblia. Cuando sintió que iba a morir, pidió perdón públicamente por todas las faltas de su vida pasada y suplicó al pueblo que rogara por él a Dios. A los 80 años de edad murió, el 4 de abril del año 636. La Santa Sede de Roma lo declaró "Doctor de la Iglesia". Casi toda ocupación, iglesia, país, enfermedad, etc.; tiene un Santo patrono. Estos Santos se escogen como protectores o guardianes. A su vez, cada Santo se escoge hoy día basado en un interés, talento, o porque un evento en la vida del Santo se adapta con el área de interés a la cual buscamos un patrono. Un patrono nos ayuda a seguir su ejemplo de vida santa y a pedir en oración su intercesión ante Dios. El internet no se podía quedar sin su Santo patrono. Por eso el Vaticano, durante el papado de Juan Pablo II, se pronunció por nombrar a San Isidoro de Sevilla como el guardián del internet, de los usuarios de computadoras y sus técnicos. Por qué esta distinción o escogencia a este santo, pues porque San Isidoro creó la primera base de datos en el siglo 7; cuando recopiló todo el saber de su tiempo, ordenándola en forma racional. Es por eso que en 1999 fue nominado “protector” de la WWW. Es interesante saber que existe una oración creada por el Padre John Zuhlsdorf, la cual fue aprobada por un obispo. Esta oración ha sido traducida del inglés a muchos idiomas, aquí les presento la versión en español. Oración Antes de Ingresar a Internet Dios Todopoderoso y eterno, tú que nos has creado a imagen y semejanza tuya, y nos has mandado a buscar todo lo que es bueno, verdadero y hermoso, especialmente en la persona de tu Hijo Unigénito, Señor nuestro Jesucristo. Te rogamos, que por intercesión de San Isidoro de Sevilla, Obispo y Doctor de la Iglesia, hagas que durante nuestra peregrinación en la Internet dirijamos nuestros ojos y nuestras manos solamente a lo que te es grato y que tratemos con caridad y paciencia a todas las almas que encontremos. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.