martes, 12 de diciembre de 2017

Nuestra Señora de Guadalupe: NO ESTOY YO AQUI QUE SOY TU MADRE?

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para Riosalado
recopilado por SCTJM
Historicidad
La Virgen Santísima se apareció en el Tepeyac, México, a Juan Diego el
martes 12 de diciembre de 1531, apenas diez años después de la conquista de
México. La madre de Dios viene para dar a conocer el evangelio a sus hijos
nativos del nuevo continente y para "mostrar y dar" todo su "amor y
compasión, auxilio y defensa, pues yo soy vuestra piadosa madre".
Como prueba de su visita la Virgen milagrosamente hizo que en aquel lugar
aparecieran preciosas rosas de Castilla y que su imagen se quedara
permanentemente en la tilma de su siervo.
 Durante cuatro días la Virgen se había comunicado con Juan Diego hablándole
en su propia lengua, el náhualtl. Al identificarse, María usó la palabra
"coatlallope"; un sustantivo compuesto formado por "coatl" o sea, serpiente,
la preposición "a" y "llope", aplastar; es decir, se definió como "la que
aplasta la serpiente". Otros reconstruyen el nombre como
"Tlecuauhtlapcupeuh" que significa: "La que precede de la región de la luz
como el Aguila de fuego". De todas formas el vocablo náhualtl sonó a los
oídos de los frailes españoles como el extremeño "Guadalupe", relacionando
el prodigio del Tepeyac con la muy querida advocación que los conquistadores
conocían y veneraban en la Basílica construida por Alfonso XI en 1340. En
España existían dos advocaciones a la Virgen de Guadalupe, en Cáceres y en
La Gomera. Sin embargo la Guadalupe Mexicana es original. ¡La Virgen se
comunicó de manera que la entendiesen tanto los indios como los españoles!.
La Virgen de Guadalupe dio al indio Juan Diego un delicado trato de nobleza
elevando proféticamente la condición de todo su pueblo. El Señor "derriba
del trono a los poderosos y enaltece a los humildes".  Al mismo tiempo, La
Virgen trajo reconciliación y no división entre los nativos y los españoles.
Les ayudó a ambos a comprender que la fe cristiana no es propiedad de nadie
sino un don de amor para todos. La Virgen pide a Juan Diego que vaya al
obispo. El obispo de México era Fray Juan De Zumárraga, franciscano. De esta
manera la Virgen enseña que se debe someter a la autoridad legítima que
Jesús estableció en la Iglesia.
Cuatrocientos años debieron pasar para que la cultura occidental reconociera
admirada que la imagen impresa sobre el ayate indígena era un verdadero
códice mexicano, un mensaje del cielo cargado de símbolos. Helen Behrens,
una antropóloga norteamericana descubrió en 1945 lo que los ojos de los
indios habían "leído" en la pintura de la "Madre del verdadero Dios por
quien se vive" aquel diciembre de 1531.
La Virgen De Guadalupe Propicia La Evangelización Del Continente
Los misioneros tenían poco éxito a pesar de su intensa labor, en gran parte
por el mal ejemplo de muchos que llamándose cristianos, abusaban de ellos.
Pero la Virgen de Guadalupe se presenta como mujer nativa y les enseñó que
el regalo de la fe es para todos sin distinción. La imagen de la tilma es
toda una catequesis (ver abajo). Resultado: En los 7 años después de las
apariciones 8 millones de nativos se convirtieron a la fe católica. Esto
representa un promedio de 3000 conversiones diarias. Si recordamos que por
la predicación de San Pedro el día de Pentecostés se convirtieron 3000
hombres, podemos apreciar que la Virgen inició un verdadero Pentecostés que
duró 7 años.
La Virgen de Guadalupe continúa guiándonos a Jesús. Los milagros obtenidos
por la Virgen son tan extraordinarios que no se puede menos que exclamar:
"El poder divino está aquí". Dios Todopoderoso se complace en derramar sus
dones por medio de aquella a quien El escogió para ser su madre.
El Santuario, Tepeyac El Tepeyac es el santuario mariano mas visitado del
mundo, superando en visitas a Lourdes y Fátima. Cada año 20 millones de
fieles se acercan a la venerada imagen para expresar a la Madre del Cielo el
testimonio de su cariño y veneración. El día de la fiesta, el doce de
diciembre, se calcula que casi tres millones de personas acuden al
santuario. En la actualidad la imagen milagrosa está en la nueva basílica
construida junto a la antigua que se ha hundido notablemente. Los fieles
pueden contemplar el cuadro desde una estera móvil que a sus pies se desliza
para movilizar a los fieles y dar cabida a las multitudes que desean
venerarla. Como en todo santuario mariano, la basílica de Guadalupe cuenta
con una capilla del Santísimo donde los fieles constantemente adoran al
Señor.  La Basílica nueva tiene forma redonda que simboliza la tienda que
albergaba el Arca de la Alianza en su marcha por el desierto; las lámparas
interiores que cuelgan del techo recuerdan la nube que guiaba al pueblo de
Dios día a día y la refulgente pared de oro que sostiene el cuadro,
representa la columna de fuego y luz que indicaba el camino durante la
noche.
Durante el proceso de estudio para para canonización de Juan Diego se
estableció una comisión para estudiar su historicidad. El padre Fidel
González fue asistido en esta labor por Eduardo Chávez Sánchez y José Luis
Guerrero Rosado (Cf. «El encuentro de la Virgen de Guadalupe y Juan Diego»,
Editorial Porrúa, México 1999, 564 pp.). Presentaron 27 documentos o
testimonios indígenas guadalupanos y 8 de procedencia mixta indo-española.
Entre todos ellos, destaca el «El Nican Mopohua» y el llamado Códice
«Escalada». No se pueden explicar con elementos históricos algunos aspectos
decisivos de la historia de México sin tener en cuenta el milagro de
Guadalupe. Como, por ejemplo, el que, después una conquista dramática y tras
dolorosas divisiones y contraposiciones en el seno del mundo político
nahuatl, en un lugar significativo para el mundo indígena, en el cerro del
Tepeyac, se levantara en seguida una ermita dedicada a la Virgen María bajo
el nombre de Guadalupe. No explican tampoco cómo Guadalupe se convirtió en
señal de una nueva historia religiosa y de encuentro entre dos mundos hasta
ese momento en dramática contraposición. .... Existen otras muchas pruebas
históricas sobre la existencia de Juan Diego, como, por ejemplo, la
tradición oral, fuente decisiva al estudiar a los pueblos mexicanos, cuya
cultura era principalmente oral. Esta tradición, en esos casos suele
obedecer a cánones bien precisos y, en el caso de Guadalupe, siempre
confirma la figura histórica y espiritual de Juan Diego. Quien quiera
profundizar en el aspecto histórico del vidente de Guadalupe, puede leer a
continuación el artículo inédito escrito por una de las personalidades más
competentes en la materia, Fidel González, presidente de la Comisión
histórica sobre Juan Diego constituida por la Santa Sede.

APARICIONES DE LA VIRGEN A JUAN DIEGO


 PRIMERA APARICIÓN
6.- Era Sábado, Muy De Madrugada, Lo Movía Su Interés Por Dios [Respondiendo
A] Su Insistente Llamada.
7.- Y Cuando Vino A Llegar Al Costado Del Cerrito, En El Sitio Llamado
Tepeyac, Despuntaba Ya El Alba.
8.- Oyó claramente sobre el cerrito cantar, como cantan diversos pájaros
preciosos. Al interrumpir su gorjeo, como que les coreaba el cerro,
sobremanera suave, agradabilísimo, su trino sobrepujaba al del coyoltótotl y
del tzinitzcan y al de otras preciosas aves canoras.
9.- Se detuvo a ver Juan Diego. Se dijo: ¿Por ventura es mi mérito, mi
merecimiento lo que ahora oigo? ¿Quizá solamente estoy soñando? ¿Acaso estoy
dormido y sólo me lo estoy imaginando?
10.- ¿Dónde estoy? ¿Dónde me veo? ¿Acaso ya en el sitio del que siempre nos
hablaron los ancianos, nuestros antepasados, todos nuestros abuelos: en su
tierra florida, en su tierra de nuestro sustento, en su patria celestial?
11.- Tenía fija la mirada en la cumbre del cerrito, hacia el rumbo por donde
sale el sol, porque desde allí algo hacía prorrumpir el maravilloso canto
celestial.
12.- Y tan pronto como cesó el canto, cuando todo quedó en calma, entonces
oye que lo llaman de arriba del cerrito, le convocan: "Mi Juanito, mi Juan
Dieguito".
13.- En Seguida, Pero Al Momento, Se Animó A Ir Allá A Donde Era Llamado. En
Su Corazón No Se Agitaba Turbación Alguna, Ni En Modo Alguno Nada Lo
Perturbaba, Antes Se Sentía Muy Feliz, Rebosante De Dicha. Fue Pues A Subir
Al Montecito, Fue A Ver De Dónde Era Llamado.
14.- Y Al Llegar A La Cumbre Del Cerrito, Tuvo La Dicha De Ver A Una
Doncella, Que Por Amor A Él Estaba Allí De Pie, 15.- La Cual Tuvo La
Delicadeza De Invitarlo A Que Viniera 'Juntito' A Ella. 16.- Y Cuando Llegó
A Su Adorable Presencia, Mucho Se Sorprendió Por La Manera Que, Sobre Toda
Ponderación, Destacaba Su Maravillosa Majestad: 17.- Sus Vestiduras
Resplandecían Como El Sol, Como Que Reverberaban, 18.- Y La Piedra, El Risco
En Que Estaba De Pie, Como Que Lanzaba Flechas De Luz; 19.- Su Excelsa
Aureola Semejaba Al Jade Más Precioso, A Una Joya, 20.- La Tierra Como Que
Bullía De Resplandores, Cual El Arco Iris En La Niebla. 21.- Y Los Mezquites
Y Nopales, Y Las Otras Varias Yerbezuelas Que Ahí Se Dan, Parecían
Esmeraldas. Cual La Más Fina Turquesa Su Follaje, Y Sus Troncos, Espinas Y
Ahuates Deslumbraban Como El Oro. 22.- Ante Su Presencia Se Postró. Escuchó
Su Venerable Aliento, Su Amada Palabra, Infinitamente Grata, Aunque Al Mismo
Tiempo Majestuosa, Fascinante, Como De Un Amor Que Del Todo Se Entrega.
23.- Se Dignó Decirle: <<-escucha bien="" br="" el="" hijito="" m="" mi="" o="" peque="" s="">Juanito: ¿A Dónde Te Diriges?>> 24.- Y Él Le Contestó: <<-mi br="" mi="" ora="" se="">Reina, Mi Muchachita, Allá Llegaré A Tu Casita De México Tlatelolco. Voy En
Pos De Las Cosas De Dios Que Se Dignan Darnos, Enseñarnos, Quienes Son
Imágenes Del Señor, Nuestro Dueño, Nuestros Sacerdotes>>.
25.- Actocontinuo Con Él Dialoga, Le Hace El Favor De Descubrirle Su
Preciosa Y Santa Voluntad, 26.- Le Comunica: <<-ten bondad="" br="" de="" enterarte="" la="">Por Favor Pon En Tu Corazón, Hijito Mío El Más Amado, Que Yo Soy La Per

Fecta Siempre Virgen Santa María, Y Tengo El Privilegio De Ser Madre Del
Verdaderísimo Dios, De Ipalnemohuani, (Aquel Por Quien Se Vive), De
Teyocoyani (Del Creador De Las Personas), De Tloque Nahuaque (Del Dueño Del
Estar Junto A Todo Y Del Abarcarlo Todo), De Ilhuicahua Tlaltipaque (Del
Señor Del Cielo Y De La Tierra). Mucho Quiero, Ardo En Deseos De Que Aquí
Tengan La Bondad De Construirme Mi Templecito, 27.- Para Allí Mostrárselo A
Ustedes, Engrandecerlo, 28.- Entregárselo A Él, A Él Que Es Todo Mi Amor, A
Él Que Es Mi Mirada Compasiva, A Él Que Es Mi Auxilio, A Él Que Es Mi
Salvación. 29.- Porque En Verdad Yo Me Honro En Ser Madre Compasiva De Todos
Ustedes, 30.- Tuya Y De Todas Las Gentes Que Aquí En Esta Tierra Están En
Uno, 31.- Y De Los Demás Variados Linajes De Hombres, Mis Amadores, Los Que
A Mí Clamen, Los Que Me Busquen, Los Que Me Honren Confiando En Mi
Intercesión. 32.- Porque Allí Estaré Siempre Dispuesta A Escuchar Su Llanto,
Su Tristeza, Para Purificar, Para Curar Todas Sus Diferentes Miserias, Sus
Penas, Sus Dolores.
33.- Y Para Realizar Con Toda Certeza Lo Que Pretende Él, Mi Mirada
Misericordiosa, Ojalá Aceptes Ir A Al Palacio Del Obispo De México, Y Le
Narres Cómo Nada Menos Que Yo Te Envío De Embajador Para Que Le Manifiestes
Cuan Grande Y Ardiente Deseo Tengo De Que Aquí Me Provea De Una Casa, De Que
Me Levante En El Llano Mi Templo. Absolutamente Todo, Con Todos Sus
Detalles, Le Contarás: Cuanto Has Visto Y Admirado, Y Lo Que Has Oído. 34.-
Y Quédate Seguro De Que Mucho Te Lo Voy A Agradecer Y A Pagártelo, 35.- Pues
Te Enriqueceré, Te Glorificaré, 36.- Y Mucho Merecerás Con Esto Que Yo
Recompense Tu Cansancio, Tu Molestia De Ir A Ejecutar La Embajada Que Te
Confiero.37.- Ya Has Oído, Hijo Mío El Más Amado, Mi Aliento, Mi Palabra:
¡Ojalá Aceptes Ir Y Tengas La Bondad De Poner Todo Tu Esfuerzo!>>

ENTREVISTA CON ZUMARRAGA
38.- E Inmediatamente En Su Presencia Se Postró, Respetuosamente Le Dijo:
<<-se a="" br="" m="" mi="" ni="" obra="" ora="" para="" poner="" por="" que="" supuesto="" tu="" voy="" ya="">Venerable Aliento, Tu Amada Palabra. Por Ahora De Ti Me Despido, Yo, Tu
Humilde Servidor.>>


39.- En Seguida Bajó Para Ir A Poner Por Obra Su Encargo: Vino A Tomar La
Calzada Que Viene Derecho A México. 40.- Y Cuando Hubo Llegado Al Interior
De La Ciudad, De Inmediato Y Directo Se Fue Al Palacio Del Obispo Que Muy
Recientemente Había Llegado De Jefe De Sacerdotes, Cuyo Reverendo Nombre Era
D. Fray Juan De Zumárraga, Sacerdote De San Francisco. 41.- Y Al Llegar, De
Inmediato Hace El Intento De Verlo, Rogando A Sus Servidores, Sus
Domésticos, Que Vayan A Anunciarlo. 42.- Al Cabo De Una Espera Un Tanto
Excesiva, Vienen A Llamarlo Cuando El Señor Obispo Tuvo A Bien Convocarlo
Para Que Pasara.
43.- Y En Cuanto Entró, En Seguida En Su Presencia Se Arrodilló, Se Postró.
Luego Ya Le Declara, Le Narra El Venerable Aliento, La Preciosa Palabra De
La Reina Del Cielo, Su Mensaje, Y También Le Refirió Respetuosamente Todas
Las Cosas Que Admiró, Que Miró, Que Escuchó. 44.- Y Cuando Hubo Escuchado
Todas Sus Palabras, Su Mensaje, Como Que No Del Todo Le Dio Crédito. 45.- Le
Respondió, Se Dignó Decirle: <<-hijito a="" br="" calma="" con="" m="" n="" o="" otra="" s="" vendr="" vez="">Te Oiré, Muy Aun Desde El Principio Lo Miraré, Pensaré Lo Que Te Hizo Venir
Acá, Tu Voluntad, Tu Deseo.>>
 SEGUNDA APARICIÓN
46.- Salió, Pues, Abatido De Tristeza Porque Su Encomienda No Se Realizó De
Inmediato. 47.- En Seguida Se Regresó. Poco Después, Ya Al Acabar El Día, Se
Vino Luego En Derechura A La Cumbre Del Cerrito, 48.- Y Allí Tuvo La Grande
Suerte De Reencontrar A La Reina Del Cielo, Allí Precisamente Donde Por
Primera Vez La Había Visto. Lo Estaba Esperando Bondadosamente. 49.- Y
Apenas La Miró, Se Postró En Su Presencia, Se Arrojó Por Tierra, Tuvo El
Honor De Decirle: 50.- <Mi Virgencita, Fui Allá Donde Tú Me Enviaste Como Mensajero, Fui A Cumplir
Tu Venerable Aliento, Tu Amable Palabra. Aunque Muy Difícilmente, Entré Al
Lugar Del Estrado Del Jefe De Los Sacerdotes. Lo Vi, En Su Presencia Expuse
Tu Venerable Aliento, Tu Amada Palabra, Como Tuviste La Bondad De
Mandármelo>>. 51.- <Pero, Por La Manera Como Me Respondió, Su Corazón No Quedó Satisfecho, No Lo
Estima Cierto. 52.- Me Dijo: Otra Vez Vendrás, Aún Con Más Calma Te Oiré,
Muy Aun Desde El Principio Examinaré La Razón Por La Que Has Venido, Tu
Deseo, Tu Voluntad.>>
53.- <El Templo Que Tú Te Dignas Concedernos El Privilegio De Edificarte Aquí,
Quizá Es Mera Invención Mía, Que Tal Vez No Es De Tus Venerados Labios.
54.-Por Lo Cual, Mucho Te Ruego, Señora Mía, Mi Reina, Mi Virgencita, Que
Ojalá A Alguno De Los Ilustres Nobles, Que Sea Conocido, Respetado, Honrado,
A Él Le Concedas Que Se Haga Cargo De Tu Venerable Aliento, De Tu Preciosa
Palabra Para Que Sea Creído.>> 55.- <Mecapal, Soy Cacaxtle, Soy Cola, Soy Ala, Sometido A Hombros Y A Cargo
Ajeno, No Es Mi Paradero Ni Mi Paso Allá Donde Te Dignas Enviarme,
Virgencita Mía, Hijita Mía La Más Amada, Señora, Reina. 56.- Por Favor,
Perdóname: Afligiré Tu Venerado Rostro, Tu Amado Corazón. Iré A Caer En Tu
Justo Enojo, En Tu Digna Cólera, Señora, Dueña Mía>
57.- Y La Siempre Gloriosa Virgen Tuvo La Afabilidad De Responderle: 58.-
<<-escucha br="" el="" hijito="" m="" mis="" no="" o="" peque="" pocos="" por="" que="" s="" seguro="" son="" ten="">Servidores, Mis Embajadores Mensajeros A Quienes Podría Confiar Que Llevaran
Mi Aliento, Mi Palabra, Que Ejecutaran Mi Voluntad; 59.- Mas Es
Indispensable Que Seas Precisamente Tú Quien Negocie Y Gestione, Que Sea
Totalmente Por Tu Intervención Que Se Verifique, Que Se Lleve A Cabo Mi
Voluntad, Mi Deseo. 60.- Y Muchísimo Te Ruego, Hijito Mi Consentido, Y Con
Rigor Te Mando, Que Mañana Vayas Otra Vez A Ver Al Obispo. 61.- Y De Mi
Parte Adviértele, Hazle Oír Muy Claro Mi Voluntad, Mi Deseo Para Que
Realice, Para Que Haga Mi Templo Que Le Pido. 62.- Y De Nuevo Comunícale De
Que Manera Nada Menos Que Yo, Yo La Siempre Virgen María, La Venerable Madre
De Dios, Allá Te Envío De Mensajero.>>
63.- Y Juan Diego Le Respondió Respetuosamente, Le Dijo Reverentemente:
<<-se a="" aflija="" br="" m="" no="" ojal="" ora="" que="" reina="" tu="" venerable="" virgencita="" yo="">Rostro, Tu Amado Corazón; Con El Mayor Gusto Iré, Voy Ciertamente A Poner En
Obra Tu Venerable Aliento, Tu Amada Palabra; De Ninguna Manera Me Permitiré
Dejar De Hacerlo, Ni Considero Penoso El Camino. 64.- Iré, Pues, Desde
Luego, A Poner En Obra Tu Venerable Voluntad, Pero Bien Puede Suceder Que No
Sea Favorablemente Oído, O, Si Fuere Oído, Quizá No Seré Creído; Pero 65.-
Mañana, Por La Tarde, Cuando Se Ponga El Sol, Vendré A Devolver A Tu
Venerable Aliento, A Tu Amada Palabra Lo Que Me Responda El Jefe De Los
Sacerdotes>> 66.- <Señora, Reina. Por Favor, Quédate Tranquila>>.
67.- Y, Acto Continuo, Él Se Fue A Su Casa A Descansar.

SEGUNDA ENTREVISTA CON ZUMARRAGA
68.- Al Día Siguiente, Domingo, Muy De Madrugada, Cuando Todo Estaba Aún Muy
Oscuro, De Allá Salió De Su Casa Hacia Acá, A Tlaltelolco: Viene A Aprender
Las Cosas Divinas, A Ser Pasado En Lista; Luego A Ver Al Gran Sacerdote.69.-
Y Como A Las Diez De La Mañana Estuvo Dispuesto: Se Había Oído Misa, Se
Había Pasado Lista, Se Había Dispersado Toda La Gente. 70.- Y Él, Juan
Diego, Luego Fue Al Palacio Del Señor Obispo. 71.- Y Tan Pronto Como Llegó,
Hizo Todo Lo Posible Para Tener El Privilegio De Verlo, Y Con Mucha
Dificultad Otra Vez Tuvo Ese Honor.
72.- A Sus Pies Hincó Las Rodillas, Llora, Se Pone Triste, En Tanto Que
Dialoga, Mientras Le Expone El Venerable Aliento, La Amada Palabra De La
Reina Del Cielo, 73.- Para Ver Si Al Fin Era Creída La Embajada, La Voluntad
De La Perfecta Virgen, Tocante A Que Le Hagan, Le Edifiquen, Le Levanten, Su
Templo Donde Se Dignó Indicarlo, En Donde Se Digna Quererlo. 74.- Y El Señor
Obispo Muchísimas Cosas Le Preguntó, Le Examinó, Para Que Bien En Su Corazón
Constase (Para Cerciorarse) Dónde Fue A Verla, Qué Aspecto Tenía. Todo Lo
Narró Al Señor Obispo, Con Todos Sus Detalles, 75.- Pero, Pese A Que Todo
Absolutamente Se Lo Pormenorizó, Hasta En Los Más Menudos Detalles, Y Que En
Todas Las Cosas Vio, Se Asombró Porque Clarísimamente Aparecía Que Ella Era
La Perfecta Virgen, La Venerable, Gloriosa Y Preciosa Madre De Nuestro
Salvador Jesucristo, 76.- A Fin De Cuentas, No Estuvo De Acuerdo De
Inmediato, 77.- Sino Que Le Dijo Que No Nada Más Por Su Palabra, Su
Petición, Se Haría, Se Ejecutaría Lo Que Solicitaba, 78.- Que Era Todavía
Indispensable Algo Como Señal Para Que Poder Creerle Que Era Precisamente
Ella, La Reina Del Cielo, Quien Se Dignaba Enviarlo De Mensajero.
79.- Y Tan Pronto Como Lo Oyó, Juan Diego Dijo Respetuosamente Al Obispo:
80.- <<-se al="" br="" cu="" favor="" gobernante="" l="" la="" or="" por="" que="" rvete="" s="" se="" ser="" ver="">Tienes A Bien Pedirle, Pues En Seguida Me Pondré En Camino Para
Solicitársela A La Reina Del Cielo, Que Se Dignó Enviarme Acá De
Mensajero>>.81.- Y Cuando Vio El Obispo Que Todo Lo Confirmaba, Que Desde Su
Primera Reacción En Nada Titubeaba O Dudaba, Luego Lo Despidió; Pero 82.-
Apenas Hubo Salido, Luego Ordenó A Algunos Criados, En Quienes Tenía Gran
Confianza, Que Fueran Detrás De Él, Que Cuidadosamente Lo Espiaran A Dónde
Iba, Y A Quién Veía O Hablaba. 83.- Y Así Se Hizo. Y Juan Diego En Seguida
Se Vino Derecho, Enfiló La Calzada.
84.- Y Lo Siguieron, Pero Allí Donde Sale La Barranca, Cerca Del Tepeyac,
Por El Puente De Madera, Lo Perdieron De Vista, Y Por Más Que Por Todas
Partes Lo Buscaron, Ya En Ningún Lugar Lo Vieron, 85.- Por Lo Que Se
Regresaron. Y Con Eso No Sólo Se Vinieron A Enfadar Grandemente, Sino
También Porque Los Frustró, Los Dejó Furiosos, 86.- De Manera Que Le Fueron
A Insistir Al Señor Obispo, Le Metieron En La Cabeza Que No Le Creyera, Le
Inventaron Que Lo Que Hacía Era Sólo Engañarlo Deliberadamente, Que Era Mera
Ficción Lo Que Forjaba, O Bien Que Sólo Lo Había Soñado, Sólo Imaginado En
Sueños Lo Que Decía, Lo Que Solicitaba. 87.- Y En Este Sentido Se
Confabularon Unos Con Otros, Que Si Llegaba A Volver, A Regresar, Allí Lo
Habían De Agarrar Y Castigar Duramente Para Que Otra Vez Ya No Ande Contando
Mentiras, Ni Alborotando A La Gente. 88.- Entre Tanto Juan Diego Estaba En
La Presencia De La Santísima Virgen, Comunicándole La Respuesta Que Venía A
Traerle De Parte Del Señor Obispo. 89.- Y Cuando Se Lo Hubo Notificado, La
Gran Señora Y Reina Le Respondió: 90.- <<-as bien="" br="" el="" est="" hijito="" m="" o="" s="">Amado, Mañana De Nuevo Vendrás Aquí Para Que Lleves Al Gran Sacerdote La
Prueba, La Señal Que Te Pide. 91.- Con Eso En Seguida Te Creerá, Y Ya, A Ese
Respecto, Para Nada Desconfiará De Ti Ni De Ti Sospechará. 92.- Y Ten Plena
Seguridad, Hijito Mío Predilecto, Que Yo Te Pagaré Tu Cuidado, Tu Servicio,
Tu Cansancio Que Por Amor A Mí Has Prodigado. 93.- ¡Animo, Mi Muchachito!
Que Mañana Aquí Con Sumo Interés Habré De Esperarte>>.
 TERCERA APARICIÓN
EL TIO MORIBUNDO 94.- Pero A La Mañana Siguiente, Lunes, Cuando Juan Diego
Debería

Llevarle Alguna Señal Suya Para Ser Creído, Ya No Regresó, 95.- Porque
Cuando Fue A Llegar A Su Casa, A Un Tío Suyo, De Nombre Juan Bernardino, Se
Le Había Asentado La Enfermedad, Estaba En Las Últimas, 96.- Por Lo Que Se
Pasó El Día Buscando Médicos, Todavía Hizo Cuanto Pudo Al Respecto; Pero Ya
No Era Tiempo, Ya Estaba Muy Muy Grave. 97.- Y Al Anochecer, Le Rogó
Instantemente Su Tío Que, Todavía De Noche, Antes Del Alba, Le Hiciera El
Favor De Ir A Tlaltelolco A Llamar A Algún Sacerdote Para Que Viniera, Para
Que Se Dignara Confesarlo, Se Sirviera Disponerlo, 98.- Porque Estaba Del
Todo Seguro Que Ya Era El Ahora, Ya Era El Aquí Para Morir, Que Ya No Habría
De Levantarse, Que Ya No Sanaría. 99.- Y El Martes, Todavía En Plena Noche,
De Allá Salió, De Su Casa, Juan Diego, A Llamar Al Sacerdote, Allá En
Tlatelolco. 100.- Y Cuando Ya Vino A Llegar A La Cercanía Del Cerrito
Tepeyac, A Su Pie, Donde Sale El Camino, Hacia El Lugar Donde Se Pone El
Sol, Donde Antes Él Pasara, Se Dijo: 101.- <<-si br="" de="" el="" frente="" por="" sigo="">Camino, No Vaya A Ser Que Me Vea La Noble Señora, Porque Como Antes Me Hará
El Honor De Detenerme Para Que Lleve La Señal Al Jefe De Los Sacerdotes,
Conforme A Lo Que Se Dignó Mandarme. 102.- Que Por Favor Primero Nos Deje
Nuestra Aflicción, Que Pueda Yo Ir Rápido A Llamar Respetuosamente El
Sacerdote Religioso. Mi Venerable Tío No Hace Sino Estar Aguardándolo>>.
103.- En Seguida Le Dio La Vuelta Al Monte Por La Falda, Subió A La Otra
Parte, Por Un Lado, Hacia Donde Sale El Sol, Para Ir A Llegar Rápido A
México, Para Que No Lo Demorara La Reina Del Cielo. 104.- Se Imaginaba Que
Por Dar Allí La Vuelta, De Plano No Iba A Verlo Aquella Cuyo Amor Hace Que
Absolutamente Y Siempre Nos Esté Mirando. 105.- Pero La Vio Como Hacia Acá
Bajaba De Lo Alto Del Montecito, Desde Donde Se Había Dignado Estarlo
Observando, Allá Donde Desde Antes Lo Estuvo Mirando Atentamente. 106.- Le
Vino A Salir Al Encuentro De Lado Del Monte, Vino A Cerrarle El Paso, Se
Dignó Decirle: 107.- <<- br="" d="" el="" hay="" hijo="" m="" nde="" o="" peque="" s="" u="" vas="">Dónde Vas A Ver?>>.
108.- Y Él, ¿Acaso Un Poco Por Eso Se Apenó, Tal Vez Se Avergonzó, O Acaso
Por Eso Se Alteró, Se Atemorizó? 109.- En Su Presencia Se Postró, Con Gran
Respeto La Saludó, Tuvo El Honor De Decirle: 110.- <<-mi br="" hija="" virgencita="">Mía La Más Amada, Mi Reina, Ojalá Estés Contenta; ¿Cómo Amaneciste? ¿Estás
Bien De Salud?, Señora Mía, Mi Niñita Adorada? 111.- Causaré Pena A Tu
Venerado Rostro, A Tu Amado Corazón: Por Favor, Toma En Cuenta, Virgencita
Mía, Que Está Gravísimo Un Criadito Tuyo, Tío Mío. 112.- Una Gran Enfermedad
En Él Se Ha Asentado, Por Lo Que No Tardará En Morir. 113.- Así Que Ahora
Tengo Que Ir Urgentemente A Tu Casita De México, A Llamar A Alguno De Los
Amados De Nuestro Señor, De Nuestros Sacerdotes, Para Que Tenga La Bondad De
Confesarlo, De Prepararlo. 114.- Puesto Que En Verdad Para Esto Hemos
Nacido: Vinimos A Esperar El Tributo De Nuestra Muerte. 115.- Pero, Aunque
Voy A Ejecutar Esto, Apenas Termine, De Inmediato Regresaré Aquí Para Ir A
Llevar Tu Venerable Aliento, Tu Amada Palabra, Señora, Virgencita Mía. 116.-
Por Favor, Ten La Bondad De Perdonarme, De Tenerme Toda Paciencia. De
Ninguna Manera En Esto Te Engaño, Hija Mía La Más Pequeña, Mi Adorada
Princesita, Porque Lo Primero Que Haré Mañana Será Venir A Toda Prisa>>.
117.- Y Tan Pronto Como Hubo Escuchado La Palabra De Juan Diego, Tuvo La
Gentileza De Resp

Onderle La Venerable Y Piadosísima Virgen: 118.- <<-por br="" favor="" presta="">Atención A Esto, Ojalá Que Quede Muy Grabado En Tu Corazón, Hijo Mío El Más
Querido: No Es Nada Lo Que Te Espantó, Te Afligió, Que No Se Altere Tu
Rostro, Tu Corazón. Por Favor No Temas Esta Enfermedad, Ni En Ningún Modo A
Enfermedad Otra Alguna O Dolor Entristecedor. 119.- ¿Acaso No Estoy Yo Aquí,
Yo Que Tengo El Honor De Ser Tu Madre? ¿Acaso No Estás Bajo Mi Sombra, Bajo
Mi Amparo? ¿Acaso No Soy Yo La Fuente De Tu Alegría? ¿Qué No Estás En Mi
Regazo, En El Cruce De Mis Brazos? ¿Por Ventura Aun Tienes Necesidad De Cosa
Otra Alguna? 120.- Por Favor, Que Ya Ninguna Otra Cosa Te Angustie, Te
Perturbe, Ojalá Que No Te Angustie La Enfermedad De Tu Honorable Tío, De
Ninguna Manera Morirá Ahora Por Ella. Te Doy La Plena Seguridad De Que Ya
Sanó>>.
121.- (Y Luego, Exactamente Entonces, Sanó Su Honorable Tío, Como Después Se
Supo).
 LAS FLORES
122.- Y Juan Diego, Apenas Oyó El Venerable Aliento, La Amada Palabra De La
Reina Del Cielo, Muchísimo Con Ello Se Consoló, Mucho Con Ello Quedó
Satisfecho Su Corazón. 123.- Y Le Suplicó Instantemente Que De Inmediato
Tuviera A Bien Enviarlo De Mensajero Para Ver Al Gobernante Obispo, Para
Llevarle La Señal, Su Comprobación, Para Que Le Crea. 124.- Y La Reina Del
Cielo De Inmediato Se Sirvió Mandarle Que Subiera Arriba Del Cerrito, Allí
Donde Antes Había Tenido El Honor De Verla. 125.- Se Dignó Decirle: <<-sube br="">Hijito Mío Queridísimo, Arriba Del Cerrito, Donde Me Viste Y Te Di Órdenes.
126.- Allí Verás Que Están Sembradas Diversas Flores: Córtalas, Reúnelas,
Ponlas Juntas. Luego Bájalas Acá, Aquí Ante Mí Tráemelas>>.
127.- Y Acto Continuo, Juan Diego Subió Al Cerrito. 128.- Y Al Alcanzar La
Cumbre, Quedó Mudo De Asombro Ante Las Variadas, Excelentes, Maravillosas
Flores, Todas Extendidas, Cuajadas De Capullos Reventones, Cuando Todavía No
Era Su Tiempo De Darse. 129.- Porque En Verdad Entonces Las Heladasson Muy
Fuertes. 130.- Su Perfume Era Intenso, Y El Rocío De La Noche Como Que Las
Cuajaba De Perlas Preciosas. 131.- En Seguida Se Puso A Cortarlas, Todas
Absolutamente Las Juntó, Llenó Con Ellas El Hueco De Su Tilma. 132.- Y
Conste Que La Cúspide Del Cerrito Para Nada Es Lugar Donde Se Den Flores,
Porque Lo Que Hay En Abundancia Son Riscos, Abrojos, Gran Cantidad De
Espinas, De Nopales, De Mezquites. 133.- Y Si Algunas Hierbezuelas Se Dan,
Entonces Era El Mes De Diciemb

Re, En Que Todo Lo Devora, Lo Aniquila El Hielo.
134.- Bajó En Seguida Trayendo A La Reina Del Cielo Las Diversas Flores Que
Le Había Ido A Cortar, 135.- Y Ella, Al Verlas, Tuvo La Afabilidad De
Tomarlas En Sus Manecitas, 136.- Y Volvió Amablemente A Colocárselas En El
Hueco De Su Tilma. Se Dignó Decirle:137.- <<-hijito br="" estas="" querid="" simo="">Diferentes Flores Son La Prueba, La Señal Que Le Llevarás Al Obispo. 138.-
De Parte Mía Le Dirás Que Por Favor Vea En Ella Mi Deseo, Y Con Eso Ejecute
Mi Deseo, Mi Voluntad. 139.- Y Tú... Tú Eres Mi Plenipotenciario, Puesto Que
En Ti Pongo Toda Mi Confianza. 140.- Y Con Todo Rigor Te Ordeno Que Sólo
Exclusivamente Frente Al Obispo Despliegues Tu Tilma Y Le Muestres Lo Que
Llevas. 141.- Y Le Contarás Con Todo Detalle Cómo Yo Te Mandé Que Subieras
Al Cerrito Para Cortar Las Flores, Y Todo Lo Que Viste Y Admiraste. 142.- Y
Con Esto Le Conmoverás El Corazón Al Gran Sacerdote Para Que Interceda Y Se
Haga, Se Erija Mi Templo Que He Pedido".
143.- Y Al Dignarse Despedirlo La Reina Del Cielo, Vino A Tomar La Calzada,
Viene Derecho A México, Viene Feliz, Rebosante De Alegría, 144.- Ya Así
Viene, Rebosante De Dicha Su Corazón, Porque Esta Vez Todo Saldrá Bien, Lo
Desempeñará Bien. 145.- Pone Exquisito Cuidado En Lo Que Trae En El Hueco De
Su Tilma, No Vaya A Ser Que Algo Se Le Caiga. 146.- Viene Extasiado Por El
Perfume De Las Flores, Tan Diferentes Y Maravillosas.
 CUARTA APARICIÓN TERCERA ENTREVISTA CON ZUMÁRRAGA
147.- Y Al Llegar Al Palacio Episcopal Le Salió Al Encuentro El Mayordomo E
Incluso Otros Criados Del Señor Obispo. 148.- Y Les Rogó Que Por Favor Le
Dijeran Que Quería Verlo; Pero Ninguno Accedió, No Querían Hacerle Caso,
Quizá Porque Aún No Amanecía, 149.- O Quizá Porque Ya Lo Conocen, Que Sólo
Los Fastidia, Que Les Es Insoportable, 150.- Y Porque Ya Les Habían Hablado
De Él Sus Compañeros Que Lo Habían Perdido De Vista Cuando Pretendieron
Seguirlo. 151.- Muy Largo Tiempo Estuvo Esperando La Respuesta, 152.- Y
Cuando Vieron Que Llevaba Ahí Tan Largo Tiempo, Cabizbajo, Sin Hacer Nada, A
Ver Si Era Llamado, Notaron Que Al Parecer Traía Algo En Su Tilma, Y Se Le
Acercaron Para Ver Lo Que Traía, Para Dar Gusto A Su Corazón. 153.- Y Al Ver
Juan Diego Que Era Imposible Ocultarles Lo Que Llevaba, Y Que Por Eso Lo
Molestarían, Lo Expulsarían A Empellones O Lo Maltratarían, Un Poquito Les
Mostró Que Eran Flores. 154.- Y Al Ver Que Se Trataba De Diversas Y
Finísimas Flores, Siendo Que No Era Su Tiempo, Se Asombraron Muchísimo, Y
Más Al Ver Cuán Frescas Estaban, Cuán Abiertas, Cuán Exquisito Su Perfume,
Cuán Preciosas, 155.- Y Ansiaron Coger Unas Cuantas, Arrebatárselas. 156.- Y
No Una, Sino Tres Veces Se Atrevieron A Agarrarlas, Pero Fracasaron, 157.-
Porque Cuando Pretendían Tomarlas, Ya No Podían Ver Flores, Sino Las Veían
Como Pinturas, Como Bordados O Aplicaciones En La Tilma.
158.- Con Eso, En Seguida Fueron A Decirle Respetuosamente Al Señor Obispo L

O Que Habían Visto, 159.- Y Que Pretendía Verlo El Indito Que Ya Tantas
Veces Había Venido, Quien Tenía Mucho Esperando El Recado, Porque Suplicaba
Permiso Para Verlo. 160.- Y Tan Pronto Como El Señor Obispo Escuchó Eso,
Captó Su Corazón Que Esa Era La Prueba Para Que Aceptara Lo Que Ese Hombre
Había Estado Gestionando. 161.- De Inmediato Se Sirvió Llamarlo, Que En
Seguida Entrara A Casa Para Verlo.162.- Y Cuando Entró, Se Prosternó En Su
Presencia, Como Toda Persona Bien Educada. 163.- Y De Nueva Cuenta, Y Con
Todo Respeto, Le Narró Todo Lo Que Había Visto, Admirado, Y Su Mensaje.
- Le Dijo Con Gran Respeto: <<-mi br="" cumpl="" gobernante="" hice="" lo="" or="" se="" ya="">Que Tuviste A Bien Mandarme, 165.- Y Así Tuve El Honor De Ir A Comunicarle A
La Señora, Mi Ama, La Reina Del Cielo, Venerable Y Preciosa Madre De Dios,
Que Tú Respetuosamente Pedías Una Señal Para Creerme, Y Para Hacerle Su
Templecito, Allí Donde Tiene La Bondad De Solicitarte Que Se Lo Levantes.
166.- Y También Tuve El Honor De Decirle Que Me Había Permitido Darte Mi
Palabra De Que Tendría El Privilegio De Traerte Algo Como Señal, Como Prueba
De Su Venerable Voluntad, Conforme A Lo Que Tú Te Dignaste Indicarme>>.
167.- <Prestó Gustosa A Tu Solicitud De Alguna Cosa Como Prueba, Como Señal, Para
Que Se Haga, Se Ejecute Su Amada Voluntad. 168.- Y Hoy, Siendo Aún Noche
Cerrada, Se Sirvió Mandarme Que Tuviera El Honor De Venir De Nuevo A Verte.
169.- Y Yo Me Honré Pidiéndole Algo Como Su Señal Para Que Fuera Creído,
Conforme A Lo Que Me Había Dicho Que Me Daría, Y De Inmediato, Pero Al
Instante, Condescendió En Realizarlo, 170.- Y Se Sirvió Enviarme A La Cumbre
Del Cerrito, Donde Antes Había Tenido El Honor De Verla, Para Que Fuera A
Cortar Flores Diferentes Y Preciosas>>. 171.- <Privilegio De Ir A Cortarlas, Se Las Llevé Abajo. 172.- Y Se Dignó Tomarlas
En Sus Manecitas, 173.- Para De Nuevo Dignarse Ponerlas En El Hueco De Mi
Tilma, 174.- Para Que Tuviera El Honor De Traértelas Y Sólo A Ti Te Las
Entregara>>.
175.- <Donde Se Den Flores, Puesto Que Sólo Abundan Los Riscos, Abrojos, Espinas,
Nopales Escuálidos, Mezquites, No Por Ello Dudé, No Por Eso Vacilé. 176.-
Cuando Fui A Alcanzar La Cumbre Del Montecito, Quedé Sobrecogido: ¡Estaba En
El Paraíso!. 177.- Allí Estaban Reunidas Todas Las Flores Preciosas
Imaginables, De Suprema Calidad, Cuajadas De Rocío, Resplandecientes, De
Manera Que Yo -Emocionado- Me Puse En Seguida A Cortarlas. 178.- Y Se Dignó
Concederme El Honor De Venir A Entregártelas, Que Es Lo Que Ahora Hago, Para
Que En Ellas Te Sirvas Ver La Señal Que Pedías, Para Que Te Sirvas Poner
Todo En Ejecución. 179.- Y Para Que Quede Patente La Verdad De Mi Palabra,
De Mi Embajada, 180.- ¡Aquí Las Tienes, Hazme El Honor De Recibirlas!>>

 LA IMA

GEN EN LA TILMA
181.- Y En ese Momento Desplegó Su Blanca Tilma, En Cuyo Hueco, Estando De
Pie, Llevaba Las Flores. 182.- Y Así, Al Tiempo Que Se Esparcieron Las
Diferentes Flores Preciosas, 183.- En Ese Mismo Instante Se Convirtió En
Señal, Apareció De Improviso La Venerada Imagen De La Siempre Virgen María,
Madre De Dios, Tal Como Ahora Tenemos La Dicha De Conservarla, 184.-
Guardada Ahí En Lo Que Es Su Hogar Predilecto, Su Templo Del Tepeyac, Que
Llamamos Guadalupe. 185.- Y Tan Pronto Como La Vio El Señor Obispo, Y Todos
Los Que Allí Estaban, Se Arrodillaron Pasmados De Asombro, 186.- Se
Levantaron Para Verla, Profundamente Conmovidos Y Convertidos, Suspensos Su
Corazón, Su Pensamiento. 187.- Y El Señor Obispo, Con Lágrimas De Compunción
Le Rogó Y Suplicó Le Perdonara Por No Haber Ejecutado De Inmediato Su Santa
Voluntad, Su Venerable Aliento, Su Amada Palabra.
188.- Y Poniéndose De Pie, Desató Del Cuello La Vestidura, El Manto De Juan
Diego, 189.- En Donde Se Dignó Aparecer, En Donde Está Estampada La Señora
Del Cielo, 190.- Y En Seguida, Con Gran Respeto, La Llevó Y La Dejó
Instalada En Su Oratorio. 191.- Y Todavía Un Día Entero Pasó Juan Diego En
Casa Del Obispo, Él Tuvo A Bien Retenerlo. 192.- Y Al Día Siguiente Le Dijo:
<<- amos="" br="" cielo="" d="" de="" del="" es="" la="" muestres="" nde="" para="" que="" reina="" voluntad="">Le Erijan Su Templecito>>. 193.- De Inmediato Se Convidó Gente Para Hacerlo,
Para Levantarlo.
194.- Y Juan Diego, Una Vez Que Les Hubo Mostrado Dónde Se Había Dignado
Mandarle La Señora Del Cielo Que Se Levantara Su Templecito, Luego Les Pidió
Permiso. 195.- Aun Quería Ir A Su Casa Para Ver A Su Honorable Tío Juan
Bernardino, Que Estaba En Cama Gravísimo Cuando Lo Había Dejado Y Venido
Para Llamar A Algún Sacerdote, Allá En Tlatelolco, Para Que Lo Confesara Y
Dispusiera, De Quien La Reina Del Cielo Se Había Dignado Decirle Que Ya
Estaba Sano. 196.- Y No Solamente No Lo Dejaron Ir Solo, Sino Que Lo
Escoltaron Hasta Su Casa. 197.- Y Al Llegar Vieron A Su Venerable Tío Que
Estaba Muy Contento, Ya Nada Le Dolía. 198.- Y Él Quedó Muy Sorprendido De
Ver A Su Sobrino Tan Escoltado Y Tan Honrado. 199.- Y Le Preguntó A Su
Sobrino Por Qué Ocurría Aquello, Por Qué Tanto Lo Honraran.
 QUINTA APARICIÓN: EL NOMBRE DE GUADALUPE


200.- Y Él Le Dijo Cómo Cuando Salió A Llamar Al Sacerdote Para Que Lo
Confesara Y Preparara, Allá En El Tepeyac Bondadosamente Se Le Apareció La
Señora Del Cielo, 201.- Y Lo Mandó Como Su Mensajero A Ver Al Señor Obispo
Para Que Se Sirviera Hacerle Una Casa En El Tepeyac, 202.- Y Tuvo La Bondad
De Decirle Que No Se Afligiera, Que Ya Estaba Bien, Con Lo Que Quedó
Totalmente Tranquilo. 203.- Y Le Dijo Su Venerable Tío Que Era Verdad, Que
Precisamente En Ese Momento Se Dignó Curarlo. 204.- Y Que La Había Visto Ni
Más Ni Menos Que En La Forma Exacta Como Se Había Dignado Aparecérsele A Su
Sobrino. 205.- Y Le Dijo Cómo A Él También Se Dignó Enviarlo A México Para
Ver Al Obispo. 206.- Y Que, Cuando Fuera A Verlo, Que Por Favor Le
Manifestara, Le Informara Con Todo Detalle Lo Que Había Visto, 207.- Y Cuán
Maravillosamente Se Había Dignado Sanarlo, 208.- Y Que Condescendía A
Solicitar Como Un Favor Que A Su Preciosa Imagen Precisamente Se Le Llame,
Se Le Conozca Como La SIEMPRE VIRGEN SANTA MARÍA DE GUADALUPE.

INICIO DEL CULTO
209.- Y En Seguida Traen A Juan Bernardino A La Presencia Del Señor Obispo,
Para Rendir Su Informe Y Dar Fe Ante Él. 210.- Y A Ambos, A Él Y A Su
Sobrino, Los Hospedó El Obispo En Su Casa Unos Cuantos Días, 211.- Durante
Todo El Tiempo Que Se Erigió El Templecito De La Soberana Señora Allá En El
Tepeyac, Donde Se Dignó Dejarse Ver De Juan Diego. 212.- Y El Señor Obispo
Trasladó A La Iglesia Mayor La Preciosa Y Venerada Imagen De La Preciosa
Niña Del Cielo. 213.- Tuvo A Bien Sacarla De Su Palacio, De Su Oratorio,
Donde Estaba, Para Que Toda La Gente Pudiera Ver Y Admirar Su Maravillosa
Imagen. 214.- Absolutamente Toda La Ciudad Se Puso En Movimiento Ante La
Oportunidad De Ver Y Admirar Su Preciosa Y Amada Imagen.

LA CONVERSIÓN DE MÉXICO
215.- Venían A Reconocer Su Carácter Divino, 216.- A Tener La Honra De
Presentarle Sus Plegarias, 217.- Y Mucho Admiraban Todos La Forma Tan
Manifiestamente Divina Que Había Elegido Para Hacerles La Gracia De
Aparecerse, 218.- Como Que Es Un Hecho Que A Ninguna Persona De Este Mundo
Le Cupo El Privilegio De Pintar Lo Esencial De Su Preciosa Y Amada Imagen.



DESCRIPCION DE LA IMAGEN
La imagen de Nuestra Señora de Guadalupe quedó impresa en un tosco tejido
hecho con fibras de maguey. Se trata del ayate, usado por los indios para
acarrear cosas y no de una tilma, que usualmente era de tejido más fino de
algodón. La trama del ayate es tan burda y sencilla, que se puede ver
claramente a través de ella, y la fibra del maguey es un material tan
inadecuado que ningún pintor lo hubiera escogido para pintar sobre el.
La imagen de Nuestra Señora de Guadalupe es una maravillosa síntesis
cultural, una obra maestra que presentó la nueva fe de manera tal que pudo
ser entendida y aceptada inmediatamente por los indios mexicanos. Es
imposible de describir aquí la rica y complicada simbología que contiene
este cuadro-códice porque cada detalle de color y de forma es portador de un
mensaje teológico.
El rostro impreso en el ayate es el de una joven mestiza; una anticipación,
pues en aquel momento todavía no habían mestizos de esa edad en México.
María asume así el dolor de miles de niños, los primeros de una nueva raza,
rechazados entonces tanto por los indios como por los conquistadores. El
cuadro que se conserva en la moderna Basílica del Tepeyac mide
aproximadamente 66 x 41 pulgadas y la imagen de la Virgen ocupa unas 56
pulgadas del mismo. La Virgen está de pié y su rostro se inclina
delicadamente recordando un poco las tradicionales "Inmaculadas". Esta
oportuna inclinación evita que el empate que une las dos piezas del tejido
caiga dentro de la faz de la Virgen. El manto azul salpicado de estrellas es
la "Tilma de Turquesa" con que se revestían los grandes señores, e indica la
nobleza y la importancia del portador. Los rayos del sol circundan
totalmente a la Guadalupana como para indicar que ella es su aurora. Esta
joven doncella mexicana está embarazada de pocos meses, así lo indican el
lazo negro que ajusta su cintura, el ligero abultamiento debajo de este y la
intensidad de los resplandores solares que aumenta a la altura del vientre.
Su pie esta apoyado sobre una luna negra, (símbolo del mal para los
mexicanos) y el ángel que la sostiene con gesto severo, lleva abiertas sus
alas de águila.
La Virgen de Guadalupe se presentó ante sus hijos como la Madre del Creador
y conservador de todo el universo; que viene a su pueblo porque quiere
acogerlos a todos, indios y españoles, con un mismo amor de Madre. Con la
prodigiosa impresión en el ayate comenzaba un nuevo mundo, la aurora del
sexto sol que esperaban los mexicanos.
La imagen ha sufrido serios atentados y ha salido incólume de ácidos
corrosivos y hasta de una bomba de gran tamaño que, en 1921, un desconocido
escondió entre flores que malvadamente le ofrecía. Al explotar la bomba,
causó gran destrucción. El crucifijo de metal que estaba cerca de la Virgen
quedó retorcido y sin embargo la imagen de la Virgen quedó intacta. El
cristal del marco de su imagen no se rompió.

ESTUDIOS HECHOS A LA IMAGEN DE NUESTRA SEÑORA

Los ojos
Estudios oftalmológicos realizados a los ojos de María han detectado que al
acercarl

es luz, la pupila se contrae, y al retirar la luz, se vuelve a dilatar, tal
cual como ocurre en un ojo vivo. ¡Los ojos de María están vivos en la
tilma!.
También se descubre que los ojos poseen los tres efectos de refracción de la
imagen que un ojo humano normalmente posee. Lograr estos efectos a pincel es
absolutamente imposible, aún en la actualidad.

Temperatura
Al tomarse la temperatura de la fibra de maguey con que está construida la
tilma, se descubre que milagrosamente la misma mantiene una temperatura
constante de 36.6 grados, la misma que el cuerpo de una persona viva.

Incorruptibilidad de la tela
La fibra de maguey que constituye la tela de la imagen, no puede en
condiciones normales perdurar más que 20 ó 30 años. De hecho, hace varios
siglos se pintó una réplica de la imagen en una tela de fibra de maguey
similar, y la misma se desintegró después de varias décadas. Mientras tanto,
a casi quinientos años del milagro, la imagen de María sigue tan firme como
el primer día. Se han hecho estudios científicos a este hecho, sin poder
descubrirse el origen de la incorruptibilidad de la tela. No se ha
descubierto ningún rastro de pintura en la tela. De hecho, al acercarse uno
a menos de 10 centímetros de la imagen, sólo se ve la tela de maguey en
crudo. Los colores desaparecen.

Coloración
Estudios científicos de diverso tipo no logran descubrir el origen de la
coloración que forma la imagen, ni la forma en que la misma fue pintada. No
se detectan rastros de pinceladas ni de otra técnica de pintura conocida. El
Dr. Phillip S. Callaghan, del equipo científico de la NASA americana,
biofísico de la Universidad de Kansas (EE.UU.), investigador, científico y
técnico en pintura, y el Profesor Jody Brant Smith, «Master of Arts», de la
Universidad de Miami, Catedrático de Filosofía de la Ciencia en la
Universidad de Pensacolla, afirmaron que el material que origina los colores
no es ninguno de los elementos conocidos en la tierra. En su libro «La tilma
de Juan Diego» exponen el estudio realizado por ellos a nivel particular. Se
ha hecho pasar un rayo láser en forma lateral sobre la tela, detectándose
que la coloración de la misma no está ni en el anverso ni en el reverso,
sino que los colores flotan a una distancia de tres décimas de milímetro
sobre el tejido, sin tocarlo.


Los colores flotan en el aire, sobre la superficie de la tilma. Varias
veces, a lo largo de los siglos, los hombres han pintado agregados a la
tela. Milagrosamente estos agregados han desaparecido, quedando nuevamente
el diseño original, con sus colores vivos. En el año 1791 se vuelca
accidentalmente ácido muriático en el lado superior derecho de la tela. En
un lapso de 30 días, sin tratamiento alguno, se reconstituye milagrosamente
el tejido dañado. Actualmente apenas se advierte este hecho como una breve
decoloración en ese lugar, que testimonia lo ocurrido.

Las estrellas
Las estrellas visibles en el Manto de María responden a la exacta
configuración y posición que el cielo de México presentaba en el día en que
se produjo el milagro, según revelan estudios astronómicos realizados sobre
la imagen.

Preservación milagrosa ante ataque con bomba
El 14 de noviembre de 1921, Luciano Pérez, un anarquista español, depositó
un arreglo floral al lado de la Tilma de Juan Diego que contenía una bomba
de alto poder. La explosión destruyó todo alrededor, menos la tilma, que
permaneció en perfecto estado de conservación. Una Cruz de pesado metal que
se encontraba en las proximidades fue totalmente doblada por la explosión, y
se guarda como testimonio en el templo. Sin embargo, el cristal que protegía
la Tilma no se rompió, teniendo en cuenta que en aquella época no había
cristales antibala.
Conclusiones de un estudio basado en tecnología digital
El Dr. Enrique Graue, oftalmólogo de fama internacional, director de un
hospital oftalmológico en México, afirma: «Examiné los ojos con
oftalmoscopio de alta potencia, y pude apreciar en ellos profundidad de ojo
como al estar viendo un ojo vivo». En estos ojos aparece el efecto
Púrkinje-Sánsom: se triplica la imagen en la córnea y en las dos caras del
cristalino. Este efecto fue estudiado por el Dr. Púrkinje de Breslau y
Sánsom de París, y en oftalmología se conoce por el fenómeno
Púrkinje-Sánsom. Este fenómeno, exclusivo del ojo vivo, fue observado
también en el ojo de la Virgen de Guadalupe, por el Dr. Rafael Torija con la
ayuda de un oftalmoscopio. Él lo certifica con estas palabras: «Los ojos de
la Virgen de Guadalupe dan la impresión de vitalidad». Lo mismo afirman los
doctores Guillermo Silva Ribera, Ismael Ugalde, Jaime Palacio, etc. Desde el
año 1950, los ojos de la Virgen de Guadalupe han sido examinados por una
veintena de oftalmólogos. 3ª parte: Conclusiones de un estudio basado en
tecnología digital La tecnología digital da nueva luz a uno de los fenómenos
que es todavía una incógnita para la ciencia: el misterio de los ojos de la
Virgen de Guadalupe. Los resultados de esta investigación fueron revelados
por el ingeniero José Aste Tonsman, del Centro de Estudios Guadalupanos de
México, en el Ateneo pontificio "Regina Apostolorum", de Roma.
El doctor Aste, graduado en ingeniería en sistemas ambientales por la
Universidad de Cornell, ha estudiado durante más de veinte años la imagen
impresa de la Virgen en el burdo tejido hecho con fibras de maguey -una
especie de cactus- de la tilma del beato Juan Diego, el indígena que recibió
las apariciones que cambiaron decisivamente la historia de México. Se trata
de una tela que no dura más de veinte años, pero la imagen se mantiene
intacta como el primer día desde hace casi cinco siglos, después de haber
permanecido más de un siglo sobre una pared húmeda, entre el humo de miles
de velas, y manoseada por muchedumbres de indios.
En su conferencia, el doctor Aste insistió en que nos encontramos ante una
imagen "que no ha sido pintada por mano de hombre". Ya en el siglo XVIII
varios científicos realizaron pruebas científicas que mostraban cómo era
imposible pintar una imagen así en un tejido de tal textura. Richard Jun,
premio Nobel de Química -recordó el doctor Aste Tonsman-, hizo análisis
químicos en los que se pudo constatar que la imagen no tiene colorantes
naturales, ni animales, ni mucho menos minerales. Dado que en aquella época
no existían los colorantes sintéticos, la imagen, en este aspecto, es
inexplicable.
En 1979 los estadounidenses Philip Callahan y Jody B. Smith estudiaron la
imagen con rayos infrarrojos y descubrieron con sorpresa que no había huella
de pintura y que el tejido no había sido tratado con ningún tipo de técnica.
Aste se pregunta: "¿Cómo es posible explicar esta imagen y su consistencia
en el tiempo sin colores y con un tejido que no ha sido tratado? Es más,
¿cómo es posible que, a pesar de que no haya pintura, los colores mantengan
su luminosidad y brillantez?". El ingeniero peruano añadió que "Callahan y
Smith han mostrado cómo la imagen cambia ligeramente de color según el
ángulo de visión, un fenómeno que se conoce con el término de iridiscencia,
una técnica que no se puede reproducir con manos humanas". Pero, en
particular, este prestigioso científico investigó el enigma de los ojos.´
El reflejo transmitido por los ojos de la Virgen de Guadalupe, es la escena
en la que Juan Diego mostraba al obispo fray Juan de Zumárraga y a los
presentes en la estancia, el manto con la misteriosa imagen el 9 de
diciembre de 1531. Comenzó a desarrollar su estudio en 1979. Aumentó los
iris de los ojos de la Virgen hasta alcanzar una escala 2.500 veces superior
al tamaño real y, a través de procedimientos matemáticos y ópticos, logró
identificar doce personajes impresos en los ojos de la Virgen. En los ojos
de la Virgen -revela- se encuentran reflejados los testigos del milagro
guadalupano, el momento en que Juan Diego mostraba el ayate al obispo.
Los ojos de la Virgen tienen así el reflejo que hubiera quedado impreso en
los ojos de cualquier persona en esa posición. Se puede distinguir un indio
sentado, que mira hacia lo alto; el perfil de un hombre anciano, con la
barba blanca y la cabeza con calvicie avanzada, como el retrato de Juan de
Zumárraga realizado por Miguel Cabrera para representar el milagro; un
hombre más joven, con toda probabilidad el intérprete Juan González; un
indio de rasgos marcados, con barba y bigote, que abre su propio

manto ante el obispo, sin duda Juan Diego; una mujer de rostro oscuro, una
sierva negra que estaba al servicio del obispo; un hombre de rasgos
españoles que mira pensativo acariciándose la barba con la mano. En
definitiva, en los ojos de la imagen de la Virgen de Guadalupe está impresa
una especie de instantánea de lo que sucedió en el momento en que tuvo lugar
el milagro.
En el centro de las pupilas, además, a escala mucho más reducida, se puede
ver otra escena, totalmente independiente a la primera. Se trata de una
familia indígena compuesta por una mujer, un hombre y algunos niños. En el
ojo derecho, aparecen otras personas de pie detrás de la mujer. Hasta aquí
llega la ciencia, fue la conclusión de Aste Tönsmann. El cómo se ha
realizado algo tan maravilloso no es posible descifrarlo con métodos
científicos. El investigador peruano, sin embargo, se aventura a ofrecer un
por qué: considera que en los ojos de la Virgen hay un mensaje "escondido"
reservado para nuestro tiempo en el que la tecnología es apta para
descubrirlo, y cuando este mensaje es más necesario. "Este puede ser el caso
de la imagen de la familia en el centro del ojo de la Virgen, en una época
en que la familia está bajo un serio ataque en nuestro mundo moderno"
Fuente:SCTJM
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Domingo 16 de julio de 2017
15º Ordinario
Nuestra Señora del Carmen

Is 55,10-11: La lluvia hace germinar la tierra
Salmo 64: La semilla cayó en tierra buena y dio fruto
Rom 8,18-23: La creación aguarda con dolor
Mt 13,1-23: Salió el sembrador a sembrar

 El libro del profeta Isaías se divide en tres partes: la primera la podemos llamar el libro de la denuncia; la segunda el libro del anuncio, y la tercera el libro de la consolación. El texto que hoy leemos pertenece a esta última sección del libro, y esto nos da ya una pista para la interpretación del pasaje. Isaías III nos presenta una comparación que subraya el papel fundamental de la palabra de Dios para que se verifique la eficacia de su obra o acción. La palabra de Dios es entonces la lluvia que hace fecundos incluso los terrenos más áridos y duros. Se describe todo el ciclo completo del agua, desde su precipitación como gotas en las nubes, pasando por su acción benéfica en el terreno cultivado, hasta su retorno al cielo, lista para reemprender de nuevo su ciclo. De igual forma la palabra de Dios, que parte rauda de la boca de Dios, hace fértil el campo cultivado y realiza el cometido para el que fue enviada.
Esta comparación nos ayuda a comprender que la palabra que Dios nos comunica no gira sobre sí misma en el vacío, sino que se dirige a los ‘terrenos cultivados’, o sea, a todas las personas que con devoción y cariño preparan su mente y sus afectos para que sea eficaz la palabra que reciben de Dios por medio de los profetas. De este modo, la comparación hace resaltar dos elementos muy importantes: que la palabra se dirige a los ‘terrenos cultivados’ donde la semilla ya reposa, y que la palabra retorna a su fuente de origen.
El evangelio de Mateo complementa esta imagen tan poderosa y sugestiva con la ‘parábola del sembrador’. En esta parábola los elementos decisivos son la excelente calidad de la semilla y la disposición del terreno. El sembrador lanza una semilla de excelente calidad y lo hace con la generosidad y esperanza de quien ama su campo de cultivo. No ahorra esfuerzo ni semillas; las coloca incluso en lugares en donde no cabría esperar ningún resultado ya que su interés no es conservar sino esperar que esa semilla haga fructificar todos los sectores de su parcela. El otro elemento decisivo, el terreno, responde de diferente manera según la ‘calidad’ de la tierra. La buena disposición de cada pedazo de la parcela constituye el factor decisivo para el éxito de la empresa. La semilla es buena, pero el terreno responde de manera desigual.
La interpretación de la parábola que aparece en la sección siguiente del evangelio, nos da unas claves poderosas de comprensión. La disposición del terreno se refiere a la actitud de las personas. Algunas se dejan cultivar y ofrecen una tierra apta donde la semilla echa raíces profundas. Otras, en cambio, ofrecen terrenos donde la semilla se pierde por exceso de dureza, por descuido, superficialidad o negligencia. Tanto el grupo representado por los buenos terrenos, como el grupo representado por los terrenos no receptivos, forman parte de la misma parcela. Los dos están en la misma geografía, en la misma historia y en el mismo momento. No hay excusa válida para justificar la falta de acogida y de respuesta.
Esta parábola se refiere a una realidad de la comunidad cristiana sobre la que ya se había hecho una profunda recepción. En la comunidad, representada por la parcela, se encuentran terrenos, es decir personas, con diferentes actitudes y proyectos. No se puede saber de antemano qué respuesta va a dar cada quien. Lo único que se sabe es que el sembrador reparte con generosidad su fértil semilla. En el desarrollo del proceso de cultivo se sabe quién es apto y quién no. Pero no basándonos en criterios arbitrarios, sino en el fruto que cada quien muestra. La expresión ‘dar frutos’ tiene un valor muy preciso en la Biblia y se refiere siempre a la respuesta positiva del ser humano al proyecto de Dios. Pero no a cualquier proyecto presentado en nombre de Dios, sino a la propuesta de los profetas que Jesús de Nazaret ha llamado ‘reinado de Dios’. Es decir, una experiencia humana donde sea posible el amor solidario, la libertad para hacer el bien y la justicia responsable.
La parábola del sembrador nos pone en contacto con la profecía consoladora de Isaías. La palabra de Dios actúa en la historia humana en las personas que cultivan el terreno sorprendente del amor solidario, de la escucha atenta del hermano y del servicio generoso y desinteresado a los excluidos. La palabra de Dios se hace fecunda en las comunidades y personas que asumen una actitud responsable ante la historia y no permiten que la ‘buena nueva del Evangelio’ se convierta en consigna barata ni en cliché de espiritualizaciones alienadoras y superfluas, sino que procuran siempre que la palabra del profeta sea eficaz en la historia.
Pablo, en la Carta a los Romanos, nos propone esta misma reflexión: la creación, el terreno fértil que Dios ha dado al ser humano en la historia (Gn 2,4-25), aguarda con impaciencia la realización de la obra de Cristo en toda la humanidad. La propuesta de Jesús nos abre a la esperanza de un futuro en el que la Humanidad se reconoce en la justicia y en el amor solidario, y no en la muerte y la guerra.

El evangelio de hoy es dramatizado en el capítulo 31 de la serie «Un tal Jesús», de los hermanos LÓPEZ VIGIL, titulado «La historia del sembrador». El guión y su comentario pueden ser tomados de aquí: http://radialistas.net/article/31-la-historia-del-sembrador Puede ser escuchado aquí:

 

Para la revisión de vida

           Dios ha sembrado su palabra en mi vida. ¿Cómo la he acogido yo? ¿Se ha secado o ha fructificado? ¿Cuánto, cómo?

Para la reunión de grupo

-              Somos una generación que entiende la Biblia de forma muy diferente a como la han mirado y leído las anteriores generaciones de cristianos. Hagamos un elenco de cuáles podrían ser estas diferencias. Comentarlas después una a una.
-              “La Biblia no es «la» palabra de Dios” sino que “la Biblia es palabra de Dios”: comentar la distinción. (Hay muchas otras «palabras de Dios»; la Biblia puede ser -a lo más, y sólo para nosotros- la «palabra de Dios por antonomasia».
-              La palabra de Dios es viva y eficaz... Sugerir cuáles pueden ser «amores equivocados» hacia la palabra de Dios: una lista de posibles fundamentalismos bíblicos...
-              Dice san Pablo que "la creación entera gime con dolores de parto...". Se trata de un mensaje distinto de aquél del génesis, que pone a toda la naturaleza a los pies del ser humano, para que sea dominada y explotada enteramente a su servicio. Se ha acusado a la Biblia y a la tradición cristiana de tener una visión excesivamente antropocéntrica de la naturaleza... Una nueva actitud sería la de comprender que el ser humano no puede explotar la naturaleza pensando en el propio interés, sino que tiene también la responsabilidad de “cuidar” la tierra, ser no el dueño de la naturaleza sino el hermano mayor de todos los seres, que asume su responsabilidad de cuidar a los hermanos menores.
-              Aparte de la aplicación fácil de la parábola del sembrador, subsiste el problema de esas alusiones que Jesús parece desvelar: no se explica, para que algunos no entiendan... Comentar en el grupo qué puede significar eso...

Para la oración de los fieles

-              Por toda la Iglesia, para que su palabra sea veraz y eficaz como lo es la Palabra del Padre. Oremos.
-              Por todos aquellos que desprestigian sus palabras con sus hechos, para que recapaciten y hagan que su vida sea coherente con lo que anuncian y prometen. Oremos.
-              Por todos los que tienen la misión de predicar el Evangelio, para que anuncien una fe viva, liberadora, salvífica y transformadora de personas y sociedades. Oremos.
-              Por todas las personas que trabajan para dar a luz un mundo nuevo y mejor, para que continúen en la lucha sin desfallecer. Oremos.
-              Por todos los que sufren por cualquier causa, para que la Palabra de Dios siembre en ellos la paz y la esperanza. Oremos.
-              Por todos nosotros, para que tengamos cada día más abiertos el oído y el corazón a la palabra de Dios. Oremos.

Oración comunitaria

          Señor, que la luz de tu Palabra sea siempre guía en nuestra vida; y que tu amor germine en nosotros, para que podamos dar frutos de vida entre nuestros hermanos, de modo que todos alcancemos la libertad, el gozo y la paz. Nosotros te lo pedimos por Jesús, hijo tuyo y hermano nuestro. Amén.

          Oh Dios, misterio inefable, cuya palabra inunda al ser humano, a todos los seres humanos, y a todo el cosmos, atrayendo hacia adentro y hacia arriba la flecha de la evolución... Queremos expresarte nuestro deseo de participar en esa marcha ascendente e interiorizante de todos los seres hacia ti, ayudados por esa palabra tuya que podemos descubrir omnipresente en toda la realidad. Tú que vives y alientas e inspiras, desde siempre, por milenios y milenios. Amén.


Lunes 17 de julio de 2017
Alejo (s. V)

Éx 1,8-14.22: Vamos a vencer a Israel
Salmo 123: Nuestro auxilio es el nombre del Señor
Mt 10,34–11,1: No vine a traer paz, sino espada



Con este pasaje llega a su fin el discurso misionero en el evangelio de Mateo. Las advertencias sobre las dificultades y peligros que trae aparejada la misión se agudizan. Jesús había exhortado a sus discípulos pidiéndoles que perseveraran sin miedo hasta el final. Ahora lleva sus palabras hasta las últimas consecuencias. Optar por Jesús y su evangelio, elegir la misión como estilo de vida confronta a quien lo sigue con sus vínculos y afectos más entrañables. Jesús exige nuevas prioridades. La primera parte del texto es, como decíamos ayer, una constatación de lo que en realidad ha sucedido con los discípulos. Jesús mismo había sido un “signo de contradicción” para sus contemporáneos. El mensaje del Reino y su práctica de liberación trae aparejado, inevitablemente, violencia y división. Quienes adhieran a él de corazón y asuman para sí la misión de Jesús han de prepararse para estas consecuencias. El discurso de Jesús no deja lugar a dudas: Todo esto es posible si él se transforma en el absoluto de nuestras vidas.


Martes 18 de julio de 2017
Sinforosa y sus siete hijos mártires (s. II)


Éx 2,1-15a: Lo llamo Moisés, porque lo sacó del agua
Salmo 68: Humildes, busquen al Señor, y vivirá su corazón
Mt 11,20-24: Jesús recrimina a tres ciudades



Luego del discurso misionero Mateo describe cómo le fue a Jesús con su actividad y las reacciones de su auditorio en los diversos ámbitos en que se mueve. Corozaín, Betsaida y Cafarnaúm son, en tiempos de Jesús, pequeñas ciudades vecinas ubicadas a una y otra orilla del lago de Genezaret. El radio de su acción misionera es bien acotado, como se puede percibir al consultar cualquier mapa de Palestina en los tiempos de Jesús. Nos llama la atención el desfase entre lo pequeño del territorio y la grandeza de la misión; también es llamativa la comparación de las tres ciudades con Tiro y Sidón, acérrimas enemigas de Israel que ligaron varias maldiciones de los profetas por su hostilidad y con Sodoma, destruida por Dios a causa de su perversión. Las ciudades de Galilea son privilegiadas. En ellas Jesús ha realizado sus milagros. Sin embargo la misión de Jesús allí ha fracasado. Jesús reacciona con energía ante la soberbia de sus habitantes. Evangelizar en la ciudad continúa siendo un desafío misionero 


Miércoles 19 de julio de 2017
Arsenio, monje (450), Justa y Rufina, mártires (287)


Éx 3,1-6.9-12: El Señor se apareció a Moisés
Salmo 102: El Señor es compasivo y misericordioso
Mt 11,25-27: Has revelado estas cosas a la gente sencilla



Como comentario al evangelio compartimos párrafos de una oración titulada “Oración de mi sacerdocio”, escrita por Mons. Angelelli, pastor, profeta y mártir de los pobres, en La Rioja, Argentina. “Veinticinco años vividos por esos caminos de Dios, con mañanas de Pascua y tardes de dolor, con fidelidades de hijo y debilidades de pecador, con las manos metidas en la tierra del hombre… de este pueblo tuyo que me entregaste, Señor. Mi vida fue como el arroyo… anunciar el aleluya a los pobres y pulirse en el interior; canto rodado con el pueblo y silencios de “encuentros” contigo… solo… Señor. Mi vida fue como el sauzal… pegadita junto al Río para dar sombra nomás. Mi vida fue como el camino… pegadita al arenal para que la transite la gente pensando: “Hay que seguir andando nomás”. Mi vida fue como el cardón… sacudida por los vientos y agarrada a Ti, Señor; vigía en noches de estrellas para susurrarle a cada hombre: “Cuando la vida se esconde entre espinas, siempre florece una flor”.


Jueves 20 de julio de 2017
Apolinar, mártir (s. II)


Éx 3,13-20: “Yo soy” me envía a ustedes
Salmo 104: El Señor se acuerda de su alianza eternamente
Mt 11,28-30: Soy manso y humilde de corazón



¿Puede la religión entorpecer el camino que nos conduce hacia Dios? ¿Pueden nuestras actitudes ser un obstáculo para que otros se encuentren con Jesús? ¿Cuál es la imagen de Dios que tenemos presente en nuestras vidas? ¿Un Dios-Juez que castiga nuestros pecados? ¿Un papá condescendiente? ¿Un Dios de amor y libertad? ¿Qué es lo que damos a conocer de Dios y de Jesús a los demás? Cuando las personas absolutizamos los sistemas religiosos, los desvirtuamos y ya no sirven para la finalidad que les dio origen. Se transforman en un instrumento de opresión que nos agobia o en una estructura que manipula y somete nuestra conciencia. La experiencia de Dios reclama el soporte de la religión para perdurar en el tiempo. Pero es necesario que cumpla con su rol de mediación, no de absoluto. El evangelio de Mateo compara las enseñanzas de Jesús con las de los demás maestros de su época. Este breve pasaje nos invita una vez más a liberarnos de las ataduras religiosas para encontrarnos con él.


Viernes 21 de julio de 2017
Lorenzo de Brindisi (1619)


Éx 11,10–12,14: Matarán un cordero al atardecer
Salmo 115: Alzaré el cáliz de salvación invocando el nombre del Señor
Mt 12,1-8: El Hijo del Hombre es señor del sábado



El texto del evangelio presenta a Jesús discutiendo con un grupo de fariseos a causa de la licitud de los comportamientos y las prácticas religiosas. Los fariseos contraponen el rigorismo de la Ley a la libre observancia de los discípulos de Jesús. La mentalidad religiosa está formateada para dirimir lo que está permitido de lo que está prohibido. Esta mentalidad lleva al cumplimiento pero no a la adhesión. Con parámetros rigurosos compromete la propia vida. Y desde esta perspectiva juzga las acciones de los demás. Jesús también recurre a la Escritura para legitimar el proceder de sus discípulos. No le interesa tanto llegar a una conclusión acerca de la licitud de sus actos cuanto develar el rostro de Dios que se manifiesta en ambos modos de proceder. ¿Un Dios del sacrificio y la observancia o un Dios de misericordia, atento a las necesidades de las personas? Los fariseos tienen mucho que aprender. También a nosotros nos falta mucho por aprender en este sentido cuando juzgamos las prácticas de los demás.


Sábado 22 de julio de 2017
María Magdalena (s. I)


Cant 3,1-4a: Encontré el amor de mi alma
Salmo 62: Mi alma está sedienta de ti, mi Dios
Jn 20,1.11-18: Mujer, ¿por qué lloras?, ¿a quién buscas?
 El evangelio de Juan resalta la figura de varias mujeres que se destacan como fundamento de la comunidad joánica: María, la madre de Jesús, la mujer samaritana, Marta y María de Betania, hermanas de Lázaro, y María Magdalena a quien la liturgia conmemora en este día. En la comunidad eclesial católica las mujeres también han sido y continúan siendo fundamentales. Sin embargo se les asigna un rol siempre secundario. Lo mismo parece haber ocurrido con María Magdalena en la tradición de la iglesia. La recordamos como la prostituta que nunca fue y olvidamos que fue bendecida como primera anunciadora de Jesús Resucitado. La mujer que permaneció de pie junto a la cruz en el momento de la manifestación gloriosa de Jesús. Aquella que no encontraba consuelo ante la ausencia del Señor amado pero lo seguía buscando. Testigo privilegiada de la resurrección que corre a anunciar a sus hermanos. María Magdalena es un ser precioso a los ojos de Jesús y de la comunidad cristiana. Celebremos su memoria como lo merece.



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  y Alicia.

Averigüé en Suteba Pilar, se olvidaron de liquidar el 7,5%, no se sobre que montos los calculan, lo que me dijeron que lo pagarían entre el 10 o en el alcance.
Si lo van a pagar.
Estoy bien, con mucha paz, cosiendo y tejiendo para la nieta  que se viene para enero.
Comencé el recauchutaje con los médicos, Me vio el hematólogo, tengo turno el martes con el cardiólogo y el 13 análisis.
luego debo llevarselos al hematologo


martes, 5 de diciembre de 2017

Adviento: La audacia de ir al encuentro de la presencia misteriosa de Dios,. Oremos juntos.

Riosalado - ElServer riosalado@amdgvm.com.ar

0:35 (hace 16 horas)
para Riosalado
Adviento: La audacia de ir al encuentro de la presencia misteriosa de Dios
Desde tiempos remotos la liturgia de la Iglesia ha encabezado el Adviento con un salmo en que el Adviento de Israel, la inconmensurable espera de ese pueblo, halla una expresión condensada: «Hacia ti, Señor, elevo el alma mía, en ti, mi Dios, confío» (Sal 25 [24], 1).
Tal vez esta frase nos resulte trillada y gastada, puesto que ya estamos desacostumbrados a las aventuras que llevan a los hombres hacia su propia interioridad. Mientras que nuestros mapas se han hecho cada vez más completos, el interior del hombre se ha convertido cada vez más en terra incógnita, a pesar de que en él habría que hacer descubrimientos aún mayores que en el universo visible.
«Hacia ti, Señor, elevo el alma mía»: el sentido dramático que subyace en este versículo se me ha hecho consciente de manera renovada en estos días al leer el relato que publicara el escritor francés Julien Green sobre el camino de su conversión a la Iglesia católica. Green narra que en su juventud se hallaba atrapado por los «placeres de la carne». No tenía convicción religiosa alguna que pudiese haberle servido de contención.
Y sin embargo, hay en su experiencia algo notable: de cuando en cuando entraba en una iglesia, impulsado por el anhelo -que él no se admitía a sí mismo- de verse súbitamente liberado. «No hubo milagro alguno», continúa Green, «pero sí, desde la lejanía, el sentimiento de una presencia.» Esa presencia tenía algo cálido y prometedor para él, pero todavía le molestaba la idea de que para su salvación tuviese que pertenecer, por ejemplo, a la Iglesia.
Quería la presencia de lo nuevo, pero la quería sin renuncias, casi como por autodeterminación y sin ninguna imposición. Es así como se encontró con la religiosidad india y esperó encontrar a través de ella un camino mejor. No obstante, no faltó la decepción, e inició su búsqueda en la Biblia. Y con tanta intensidad la llevó a cabo que comenzó a aprender hebreo tutelado por un rabino. Un día le dijo el rabino: «El próximo jueves no vendré, pues es feriado». «¿Feriado?», preguntó Green sorprendido. «Es la fiesta de la Ascensión -¿Tendré que decírselo yo a usted?-», fue la respuesta del rabbi.
En ese momento, el joven buscador se sintió alcanzado como por un rayo: era como si sobre él llovieran fragorosas las palabras del profeta. «Yo era Israel», dice Green, «a quien Dios clamaba, suplicante, que regresara a El. Sentía que para mí regía la frase: "Conoce el buey a su dueño y el asno el pesebre de su amo,- Israel no conoce, mi pueblo no entiende"» (Is 1,3).
Una experiencia tal de la verdad de la Escritura en nosotros mismos sería el Adviento.Esto es lo que quiere significar el versículo del salmo que nos habla de elevar el corazón, un versículo que puede pasar de moneda desgastada a algo novedoso y grande, en una aventura, si uno comienza a adentrarse en su verdad.
Lo que Julien Green cuenta de su agitada juventud reproduce de una forma asombrosamente precisa la lucha a la que también se ve expuesto nuestro tiempo. Es la obviedad del tráfago de la vida moderna, que por un lado nos parece la forma imprescindible de nuestra libertad, pero que al mismo tiempo sentimos como una esclavitud de la que lo mejor sería que nos librara un milagro -pero ciertamente no el camino de la Iglesia, que ha pasado de moda y no nos parece digno de consideración alguna como alternativa: antes que él cuenta en todo caso el extraño atractivo de religiones exóticas-, Y sin embargo, algo decisivo acontece ya en el hecho de no pisotear el anhelo de liberación y que, de cuando en cuando, ese anhelo pueda ejercer su acción en momentos de silencio vividos en la iglesia.
Tal disposición a exponerse a una presencia misteriosa, a aceptar lentamente esa presencia, a dejarla entrar en uno mismo, es lo que hace que se dé el Adviento: una primera luz en medio de la noche, por oscura que sea.
En algún momento se hará pasmosamente claro: sí, yo soy Israel. Yo soy el buey que no conoce a su dueño. Y cuando entonces descendemos, estremecidos, del pedestal de nuestra soberbia, sucede lo que dice el salmista: el corazón se eleva, gana altura, y la presencia oculta de Dios penetra más hondamente en nuestra enmarañada vida. Adviento no es ningún milagro súbito, como prometen los predicadores de la revolución y los mensajeros de nuevos caminos de salvación.
Dios actúa para con nosotros de forma muy humana, nos conduce paso a paso y nos espera. Los días del Adviento son como una llamada silenciosa a la puerta de nuestra sepultada alma para que tengamos la audacia de ir al encuentro de la presencia misteriosa de Dios, lo único capaz de liberarnos.
Cardenal Joseph Ratzinger

2017-26- Homenaje Sabatino: Vivir el Adviento plenamente con María .-Oremos junto

Riosalado - ElServer riosalado@amdgvm.com.ar

2 dic. (hace 3 días)
para Riosalado



Vivir el Adviento plenamente con María

El Adviento es un tiempo de privilegio. Nos permite redescubrir el inmenso misterio de la maternidad divina de la Virgen y su papel de Madre en la vida de cada uno de nosotros. Redimidos, solo podemos nacer espiritualmente del mismo seno en el que fue concebido Jesús: el seno Inmaculado de María.
Deseamos entrar en el maravilloso clima de Adviento y experimentar plenamente la gracia propia de este período litúrgico. Estamos invitados a seguir el camino que conduce al Corazón de la Madre de Aquel que esperado, viene, y venido, permanece para siempre con nosotros: de ahí su nombre "Emmanuel", «Dios con nosotros.»
Con María, vamos a Nazaret, y desde Nazaret a Belén. Es un camino pavimentado con gran simplicidad, de gran humildad, con una atención particular a las cosas pequeñas, donde nada se da por previsto, pero donde cada cosa en este camino es una oportunidad para rendir Gracias. Sí, esta ruta tiene el nombre de "pequeñez”, y nadie puede encontrarla si no abandona los caminos tortuosos de la autosuficiencia.
Vivir el Adviento con María, significa entonces convertirse a lo que el mundo desprecia y juzga débil: precisamente, la pequeñez. Jesús, en el Evangelio, habla claramente: "En verdad, te digo, si no te conviertes y te vuelves como niños pequeños, no entrarás en el Reino de los Cielos"(Mateo 18: 3).





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Dios te salve, María,

llena de gracia, el Señor es contigo.

 Bendita eres entre todas las mujeres

 y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús.

Santa María, Madre de Dios,

 ruega por nosotros pecadores

ahora y en la hora de nuestra muerte.

 Amén.


San Andrés, Apóstol.: tiene el honor de haber sido el primer discípulo que tuvo Jesús.- Oremos juntos.

Riosalado - ElServer riosalado@amdgvm.com.ar

Archivos adjuntos1 dic. (hace 4 días)
para Riosalado
30 de Noviembre


San Andrés
Apóstol
Siglo I



San Andrés (cuyo nombre significa "varonil") nació en Betsaida, población de
Galilea, situada a orillas del lago Genesaret. Era hijo del pescador Jonás y
hermano de Simón Pedro. La familia tenía una casa en Cafarnaúm, y en ella se
hospedaba Jesús cuando predicaba en esta ciudad.
Andrés tiene el honor de haber sido el primer discípulo que tuvo Jesús,
junto con San Juan el evangelista. Los dos eran discípulos de Juan Bautista,
y este al ver pasar a Jesús (cuando volvía el desierto después de su ayuno y
sus tentaciones) exclamó: "He ahí el cordero de Dios". Andrés se emocionó al
oír semejante elogio y se fue detrás de Jesús (junto con Juan Evangelista),
Jesús se volvió y les dijo: "¿Qué buscan?". Ellos le dijeron: "Señor: ¿dónde
vives?". Jesús les respondió: "Ven y verás". Y se fueron y pasaron con Él
aquella tarde. Nunca jamás podría olvidar después Andrés el momento y la
hora y el sitio donde estaban cuando Jesús les dijo: "Vengan y verán". Esa
llamada cambió su vida para siempre.
Andrés se fue luego donde su hermano Simón y le dijo: "Hemos encontrado al
Salvador del mundo" y lo llevó a donde Jesús. Así le consiguió a Cristo un
formidable amigo, el gran San Pedro.
Al principio Andrés y Simón no iban con Jesús continuamente sino que acudían
a escucharle siempre que podían, y luego regresaban a sus labores de pesca.
Pero cuando el Salvador volvió a Galilea, encontró a Andrés y a Simón
remendando sus redes y les dijo: "Vengan y me siguen", y ellos dejando a sus
familias y a sus negocios y a sus redes, se fueron definitivamente con
Jesús. Después de la pesca milagrosa, Cristo les dijo: "De ahora en adelante
serán pescadores de almas".


El día del milagro de la multiplicación de los panes, fue Andrés el que
llevó a Jesús el muchacho que tenía los cinco panes. Andrés presenció la
mayoría de los milagros que hizo Jesús y escuchó, uno por uno, sus
maravillosos sermones. Vivió junto a Él por tres años.
En el día de Pentecostés, Andrés recibió junto con la Virgen María y los
demás Apóstoles, al Espíritu Santo en forma de lenguas de fuego, y en
adelante se dedicó a predicar el evangelio con gran valentía y obrando
milagros y prodigios.
Un escrito que data del siglo III, el "Fragmento de Muratori" dice: "Al
apóstol San Juan le aconsejaban que escribiera el Cuarto Evangelio. Él
dudaba, pero le consultó al apóstol San Andrés, el cual le dijo: 'Debe
escribirlo. Y que los hermanos revisen lo que escriba'".
Una tradición muy antigua cuenta que el apóstol Andrés fue crucificado en
Patrás, capital de la provincia de Acaya, en Grecia. Que lo amarraron a una
cruz en forma de X y que allí estuvo padeciendo durante tres días, los
cuales aprovechó para predicar e instruir en la religión a todos los que se
le acercaban. Dicen que cuando vio que le llevaban la cruz para
martirizarlo, exclamó: "Yo te venero oh cruz santa que me recuerdas la cruz
donde murió mi Divino Maestro. Mucho había deseado imitarlo a Él en este
martirio. Dichosa hora en que tú al recibirme en tus brazos, me llevarán
junto a mi Maestro en el cielo".
La tradición coloca su martirio en el 30 de noviembre del año 63, bajo el
imperio cruel de Nerón.

« Dichoso tú, querido apóstol Andrés, que tuviste la suerte de ser el
primero de los apóstoles en encontrar a Jesús. Pídele a Él que nosotros le
seamos totalmente
fieles en todo, hasta la muerte. »
Zona de los archivos adjuntos

CENTENARIO DE LA PEREGRINACIÓN


Martin Dumrauf padremartin_o@hotmail.com

Archivos adjuntos28 oct.
para
MIS ESTIMADOS DEVOTOS, AMIGOS Y CONOCIDOS: LOS SALUDO CORDIALMENTE Y DESEO ESTÉN TODOS BIEN CON MUCHA PAZ Y SERENIDAD EN SU INTERIOR Y EN COMPAÑÍA DE SUS SERES QUERIDOS.

LES ESCRIBO DESDE LA "COMARCA PATAGONES - VIEDMA".  MI RESIDENCIA ES EN VIEDMA (R.N.), PERO LA ACTIVIDAD LA DESARROLLO EN PATAGONES (PCIA. DE BS. AIRES) A UNOS 155 KM AL SUR DE FORTÍN MERCEDES.

EXPRESO EL DESEO DE INVITARLOS (TAL VEZ, SEA UN POCO TARDE), A LA PEREGRINACIÓN N° 100,  AL SANTUARIO DE MARÍA AUXILIADORA EN PEDRO LURO, YA QUE LA PEREGRINACIÓN SE INICIÓ EN 1917.

¡ QUÉ LINDO SERÍA ENCONTRARNOS UNIDOS Y JUNTOS A LA MADRE, PARA DAR GRACIAS A DIOS POR ESTA CELEBRACIÓN TAN IMPORTANTE, QUE SERÁ EL DOMINGO 12 DE NOVIEMBRE !

EN NUESTRA COMUNIDAD PARROQUIAL HEMOS SUSPENDIDO LAS MISAS Y VARIOS COLECTIVOS SE DIRIGIRÁN ESE DÍA AL LUGAR DONDE CELEBRAREMOS A LA MADRE DE DIOS, LA AUXILIADORA.

QUIERO GOZAR, JUNTAMENTE CON USTEDES, DE LA ALEGRÍA DE ESTAR PARTICIPANDO DE ESA GRAN FIESTA.
QUE MARÍA AUXILIADORA Y CEFERINO, NUESTRO VENERADO BEATO, NOS LLENEN DE PAZ Y ESPERANZA. 
LOS SALUDO CON GRAN CARIÑO, CON ESE RECUERDO IMBORRABLE QUE LLEVO EN MI, DE CADA UNO DE USTEDES Y DE SUS FAMILIAS. DISCULPEN, SI  POR AHÍ YA ME OLVIDÉ DE SUS NOMBRES O DE ALGUNA CARA PICARONA. ¡ ES QUE EL TIEMPO PASA Y, NUESTROS AÑOS TAMBIÉN ! (Jejeje).

¡ MUCHAS GRACIAS A CADA UNO/A ,UN GRAN ABRAZO, Y UNA FUERTE Y CÁLIDA BENDICIÓN !
                                                                                                                                    P. Martín